Свияжск - уникальная достопримечательность Татарстана! Куда сходить и что посмотреть в Свияжске? Где остановиться в Свияжске.

Любой круиз по величавой Волге или тур по городам-сокровищницам русской культуры окажутся неполными без посещения Свияжска - небольшого села в Зеленодольском районе Татарстана , на острове у слияния рек Щуки и Свияги. Кстати, остров здесь был далеко не всегда: он образован лишь в 1957 г. одновременно с Куйбышевским водохранилищем, а сегодня связан с большой землей дамбой.

Остров-град Свияжск - место с древней историей и впечатляющей концентрацией достопримечательностей. На его территории уместились более 30 объектов культурного наследия, большинство из которых признаны памятниками федерального значения. Уцелевшие церкви и монастыри - свидетели событий минувших 5 веков, а память об утраченных храмах хранит историко-архитектурная экспозиция. Через остров проходят популярные круизные маршруты из Казани, и с каждым годом туристов ждет все больше открытий: Свияжск активно реставрируется и постепенно обретает черты полноценного музея под открытым небом.

Немного истории

Свияжск был основан в 1551 г., во времена правления Ивана Грозного. Мощную крепость собрали всего за 4 недели: детали заготавливали в Угличе и сплавляли по Волге. Эта мощь пригодилась уже год спустя: в 1552 г. при осаде Казани здесь базировались русские войска.

В 16 веке Свияжская крепость превосходила по размерам оборонительные сооружения в Пскове, Новгороде и даже Москве.

Однако самой драматичной страницей в истории Свияжска стало 20 столетие. В 1918 г. тут свирепствовали репрессии: Троцкий приказал расстрелять каждого 10-го красноармейца из местных воинских частей, не прогнавших белочехов из Казани. В 1928 г. Успенский монастырь преобразовали в детскую трудовую коммуну, затем - в колонию, где в период Второй мировой содержали военнопленных, а позднее - в психиатрическую лечебницу. На протяжении десятилетий на остров ссылали политзаключенных, попавших в правительственную опалу.

В 21 веке Свияжск буквально возрождается из небытия. К соседним островам с поэтичным названием Татарская Грива проложена автодорога, исторические памятники взяты под госохрану, растет число туристических объектов, ежегодно проводятся музыкальные фестивали - иными словами, село оживает на глазах.

Как добраться до Свияжска

Остров-град Свияжск расположен в 30 км от Казани, добраться до которой можно на самолете, поезде, автобусе или теплоходе . Дальнейший путь тоже предстоит проделать по суше или воде. Из татарской столицы регулярно отбывают теплоходы, идущие до острова около 2-3 часов. Стоимость билетов - 140 RUB в одну сторону, при желании на речном вокзале можно заказать экскурсионный тур (билеты в обе стороны плюс путевая информация на борту, экскурсии на острове оплачиваются отдельно) за 450 RUB. Цены на странице указаны на октябрь 2018 г.

Между Казанью и Свияжском налажено и автобусное сообщение. Рейсы с Центрального автовокзала отправляются по субботам и воскресеньям, время в пути - 1 час 20 минут, билеты - 192 RUB. На электричке дорога займет чуть больше часа и обойдется в 84 RUB.

Ж/д станция расположена не на острове, а в близлежащем поселке Нижние Вязовые, откуда до пункта назначения 15 км на такси (около 200 RUB) или рейсовом автобусе через дамбу.

Еще один способ добраться до Свияжска - поездка из Казани на собственном или арендованном авто. Расстояние между населенными пунктами по магистрали - около 60 км, преодолеть его можно за час: дороги хорошие, пробок нет. Ехать предстоит по трассе М7 в сторону Москвы до деревни Исаково, далее - по указателям. Парковка находится прямо у подножия холма, на котором стоит Свияжск.

Поиск авиабилетов в город Казань (ближайший а/п к Свияжску)

Транспорт

Остров-град Свияжск занимает совсем небольшую площадь (около 65 га), посему неудивительно, что общественного транспорта тут нет и в помине: до любой из достопримечательностей и пешком рукой подать. Такси и автобусы останавливаются у подножия холма, где возвышается село, а дальше туристу предстоит подняться по металлической лестнице и хоть целый день напролет гулять между ухоженных домиков, храмов и монастырей. Единственная альтернатива пешим экскурсиям - велосипедные туры: взять напрокат двухколесного коня можно в Казани за 500-700 RUB в сутки.

Пляж Свияжска

Со всех сторон окруженный водой Свияжск живет не только туризмом, но и речным промыслом. Почти у каждого местного жителя есть лодка: у здешних берегов отлично клюют щука и лещ. Часть побережья покрыта песком и пригодна для традиционного пляжного отдыха. Разумеется, о комфорте, присущем известным курортам, пока и речи быть не может: удобств тут нет, водных развлечений - тоже. Однако после увлекательных экскурсий по городским улицам вполне можно позагорать на широкой песчаной полосе и даже - если хватит смелости - искупаться в речке.

Гостиницы Свияжска

Большинство туристов, посещающих Свияжск, останавливаются в Казани , но в случае необходимости переночевать можно и на острове, где открыты несколько гостиниц разной степени комфортабельности. Наиболее фешенебельная расположена в усадьбе Каменева 19 века: в двухместных номерах (стандартных и люкс) - чисто, просторно и красиво, интерьер стилизован под русский купеческий особняк. Стоимость проживания - от 3000 RUB в сутки.

Более демократичный вариант - гостиница «Свияга» с 7 номерами, названными в честь рыб, водящихся в местных водах. Остановившись в «Леще», «Судаке» или «Щуке», стоит быть готовым к мелким бытовым неудобствам: душ и туалет здесь - только на этаже. Зато и цены ниже: от 1000 RUB в день за одноместный номер.

Третья (и пока последняя) гостиница на острове - «Дом паломника» при Успенском монастыре. Проживание здесь дешевое (от 300 RUB за койку), но и условия соответствующие.

Погода в Свияжске

Что привезти

В Свияжске есть несколько магазинчиков и киосков с сувенирами, часть из них расположены на территории Конного двора. Здесь выставлены и характерные предметы быта минувших столетий, и привычные для взгляда туриста вещицы: магниты с изображениями местных достопримечательностей, поделки из дерева и глины, расшитый узорами текстиль.

Во дворе продаются отличные мед и сбитень: их можно продегустировать прямо у прилавка и прикупить пару баночек полезного лакомства домой.

Сувенирные лавки открыты и в центре исторической реконструкции «Ленивый Торжок»: тут торгуют все теми же изделиями народного промысла - глиняными горшками, берестяными фигурками, расписными тарелками, а заодно предлагают всем желающим сфотографироваться в рыцарских доспехах и пострелять из арбалета. Лучшие покупки - выкованные по старинной технологии монеты, медальоны и подковы, а также традиционные татарские угощения - копченая конина и десерт чак-чак.

Кухня и рестораны Свияжска

С кафе и ресторанами в Свияжске пока туговато: до недавнего времени заморить червячка можно было разве что в буфете на речном вокзале, закусочной на центральной площади да сувенирных лавках, в числе прочего предлагающих культовые продукты татарской кухни. Но ситуация постепенно улучшается: на острове появляются и более оригинальные заведения с традиционными для региона яствами.

Из-за постоянного наплыва туристов обслуживание в трех свияжских точках общепита медленное.

За ухой, шашлыком и прочими вкусностями, приготовленными из пойманной здесь же рыбы, стоит заглянуть в арт-кафе «Рыбацкое подворье», стилизованное под старинную хижину. Горячие блюда в ассортименте - от 150 RUB, из приятных бонусов - отличный вид на Свиягу. Неплохие комплексные обеды по 450 RUB - в едальне «Буян», названной в честь живущего при хозяйстве пса и напоминающей типичную советскую столовую и по атмосфере, и по меню. А на Конном дворе гостей ждет «Трактир» с интересным интерьером, официантами в народных костюмах и исконно русскими угощениями вроде солянки, борща и запеченного судака. Обед из 3 блюд обойдется от 700 RUB, ужин - от 1000 RUB на персону.

Развлечения и достопримечательности

Свияжск - центр притяжения для путешественников, ориентированных на духовные ценности, ведь главные архитектурные красоты тут - храмы и монастыри. Остров-град уже несколько лет претендует на внесение в Список всемирного наследия ЮНЕСКО, и не исключено, что однажды ему удастся завоевать международное признание.

Самая известная свияжская достопримечательность - действующий Богородице-Успенский мужской монастырь, ровесник Казанской епархии, основанный в 1555 г. До сей поры сохранились Успенский собор в стиле украинского барокко и Никольская церковь с колокольней высотой 43 м, открытая только для монахов.

Богородице-Успенский монастырь, считавшийся когда-то богатейшим в Среднем Поволжье , сегодня славится полным циклом фресок 16 столетия, занимающим площадь в 1080 кв. м.

Второй монастырь - Иоанно-Предтеченский, ныне ставший подворьем Успенского. Он начал свое существование одновременно с городом, в 1551 г., и первое время служил женской обителью. Жемчужина архитектурного ансамбля - деревянная Троицкая церковь: древнейший храм Нижнего и Среднего Поволжья и единственная постройка, сохранившаяся с момента основания Свияжска. Аккуратное бревенчатое здание, возведенное и освященное всего за один день, напоминает традиционную избу-пятистенку. Неподалеку находятся каменная церковь Сергия Радонежского и краснокирпичный собор Богоматери Всех Скорбящих Радости, построенный в русско-византийском стиле.

Есть в старинном селе и музей - художественный и историко-архитектурный «Остров-град Свияжск». Экспозиция расположена в нескольких исторических зданиях, основное из которых - церковь св. Константина и Елены. В выставочных залах можно изучить найденные в окрестностях археологические артефакты, произведения церковного искусства и элементы народного быта.

Самостоятельной достопримечательностью можно считать и городскую застройку Свияжска. Роскошью она не блещет, зато позволяет в деталях представить, какой была русская глубинка каких-то 100-200 лет назад. Яркий образец местной архитектуры - возведенная в 19 веке и недавно отреставрированная усадьба купца Каменева на центральной площади.

Свияжск для детей

Маленьким гостям Свияжска, утомленным долгими экскурсиями, наверняка придется по нраву посещение Конного двора, построенного в 17 веке и превращенного в полноценный этнографический комплекс. Здесь можно прокатиться верхом на лошади (а при желании - и в карете), приобрести оригинальные сувениры и отобедать в трактире.

Еще больше развлечений для малышей и взрослых - в культурном центре «Ленивый Торжок», стилизованном под настоящий средневековый город. В оружейной, кузнечной и гончарной мастерских можно понаблюдать за работой умельцев и попробовать себя в новом ремесле, посоревноваться в меткости стрельбы из лука и примерить детально воссозданные доспехи. А по выходным тут проводятся интерактивные рыцарские турниры - зрелищные шоу под открытым небом.

Уникальный город-крепость основан по указу царя Ивана Грозного в 1551 году. Как уникальный целостный историко-культурный территориальный комплекс 16-20 веков в 1990 году Свияжск включен в новый Список исторических городов и населенных мест РФ; в 1996 году включен в предварительный Список Всемирного Культурного Наследия ЮНЕСКО по шести номинациям: история, градостроительство, архитектура, иконы и фрески, археология, природный и антропогенный ландшафт.

На острове зарегистрирован 21 памятник федерального значения.

в XVI в. между Казанским ханством и растущим Московским царством шла ожесточенная борьба за господство в Среднем Поволжье. Столица ханства была - для своего времени - неприступной крепостью. Кроме крепостных стен град был защищен глубоким рвом, и с трех сторон окружен водой - реки Казанка и Булак. Два похода Ивана Грозного на Казань окончились неудачей. Преодолев длительный и тяжелый переход, в чужой земле русское войско оказывалось отрезанным от сообщения с Москвой и не могло предпринять длительной осады Казани. После очередного такого похода, при отступлении осенью 1550 года, русское войско, предводительствуемое царем, расположилось лагерем на волжском берегу, при впадении реки Свияги, на расстоянии суточного перехода от Казани. Внимание царя и воевод привлекла круглая гора с плоским верхом и крутыми обрывистыми склонами - место весьма удачное для возведения фортификационных сооружений. Решено было тут заложить город-крепость. К тому же это было достаточно безлюдное место, которое находилось на стыке чувашских, марийских и татарских земель (уже в советское время недалеко от Свияжска пролегли границы трех автономных республик). Глухомань, царившая окрест, позволяла установить град незаметно для ханских доносчиков.

Этим решениям предшествовали особые мистические события, описанные со слов местных жителей неизвестным летописцем ("Казанская история", глава 29, Анонимный автор, 1564-1565):

И рассказали, тужа и жалуясь, царю и воеводам нашим старейшины (сотники горной черемисы) живущие неподалеку от Свияжска, то, что было им хорошо и подробно известно: "За пять лет до постройки этого города, когда место это было еще безлюдно, а город Казань пребывал в мире, слышали мы здесь часто звонящий по русскому обычаю церковный колокол. И напал на нас страх, недоумевали мы и дивились, и много раз посылали неких быстроногих юношей добраться до места того и посмотреть, отчего это происходит. И слышали они прекрасно поющие, как во время церковной службы, голоса, а самих поющих не видели; одного только увидели старого каратуна вашего, то есть старца (с марийского карт - старейшина рода, с татарского карт - старый, древний), ходящего по тому месту с образом и крестом, и благословляющего на все стороны, и кропящего святой водой, как если бы он любовался этим местом и размерял, где поставить город. Место же все то наполнилось благоуханием.

Много раз посланные нами юноши, отважившись, поджидали его, чтобы свести в Казань и допросить, откуда он приходит на это место. Он же не давался им в руки. Они и стрелы в него пускали из луков, чтобы, подстрелив, схватить его, но он становился невидим. Стрелы же их не долетали до него и не поражали его, но летели вверх, а опускаясь, переламывались пополам и падали на землю. И, устрашившись, юноши те убегали прочь. Мы же удивлялись и размышляли про себя: "Что нам предвещает это знамение?"

И рассказали мы обо всем господам нашим - князьям нашим и мурзам. Они же, пойдя в Казань, рассказали обо всем царице нашей и казанским вельможам. Царица же и вельможи также удивились и ужаснулись появлению того старца".

(Остров Свияжск - со стороны Татарской гривы - Успенский монастырь)

Успенский мужской монастырь

Устье Свияги - пристань на Свияжске

Зимой 1550 года за тысячу километров от Казани , на Верхней Волге, в Угличских лесах, зазвенели топоры. Руководство постройкой и составление чертежей крепостных сооружений будущего города было поручено известному мастеру, дьяку Ивану Григорьевичу Выродкову. К весне деревянный город со стенами, башнями и церквами был готов. Затем все бревна разметили, разобрали и погрузили на суда. В апреле 1551 года, как только сошел лед, караван судов "везущи с собой готовы град деревян... того же лета нов, хитр сотворен", отправился вниз по Волге к выбранному месту. Одновременно выступило из Москвы на Казань государево войско; вместе с ним двинулись рати князя Хилкова из Мещеры, князя Серебрянного из Нижнего Новгорода и Бахтияра Зюзина из Вятки, которые блокировали Казань, перекрыв водные пути и заняв переправы через Волгу и Каму.

По прибытии судов в устье Свияги началась лихорадочная работа. Гору очистили от леса, разровняли, и за четыре недели из привезенных бревен был возведен город. Тогда же поставили Троицкую и Рождественскую церкви.

Сооружение Свияжска - случай уникальный в истории русского градостроительства. По своей площади крепостные сооружения Свияжска превосходили сооружения Новгорода Великого, Пскова и даже Московского Кремля. Крепость была обнесена деревянной стеной протяженностью 2550 метров, составленной из городней - прямоугольных срубов, заполненных внутри землей и камнями. На всем протяжении стены усиливались восемнадцатью башнями. В семи башнях для въезда в город были устроены ворота. Рождественские ворота, обращенные на северо-восток, к Волге, были главными и имели подъемную решетку. Их увенчивала шестисаженная башня, в которой размещались большие самобойные часы с колоколом. Неприступность крепости обеспечивалась исключительно выгодным ее положением: с трех сторон город был прикрыт судоходной рекой Свиягой, Щучьим озером и речкой Щукой. Для снабжения питьевой водой на случай осады было устроено несколько потайных ходов, через которые можно было пробраться как к Щуке, так и к Свияге. Во время весеннего половодья круглая гора с крепостью превращалась в остров.

Вид со Свияжска в сторону Волги

В Успенском мужском монастыре

Главный архитектор острова Свияжск - читает нам лекцию...

Домик Троцкого (он был тут во время Гражданской войны)

Далее мы пошли по острову к храму св. Константина и Елены - это единственный приходской храм на Свияжске (все остальные - монастырские). Подъем к храму украшала старинная каменная лестница. Эту лестницу специально построили в честь приезда сюда императрицы Екатерины II, которая восхищалась красотами здешних мест, когда путешествовала по Волге. Посещал остров и ее сын - император Павел, который особо отметил также и Макарьевский монастырь. Этот монастырь (особенно колокольня), кстати, хорошо виден, когда поднимешься на гору по вышеназванной лестнице. Император оставил значительные вклады на содержание обителей, что в то время (когда монастырские земли были уже секуляризованы) явилось для них хорошим подспорьем.

Каменная церковь во имя святых равноапостольных Константина и Елены очень гармонично сочетается с окружающим его ландшафтом, это особенно заметно, когда подплываешь к острову со стороны Казани. Она была построена в конце XVII века вместе с отдельно стоящей колокольней. В начале XVIII века храм и колокольня были объединены общей трапезной частью. На месте этой каменной церкви находился деревянный храм, устроенный еще в 1551 году (по записи 1568 года в писцовой книге города Свияжска и его уезда). Сейчас церковь во имя Константина и Елены представляет собой трехчастную бесстолпную церковь, четверик храма под коробовым лотковым сводом увенчан маленькой главкой на глухом барабане.

(Церковь св. Константина и Елены - единственная приходская церковь на острове)

На севере острова стоит Успенский монастырь - прямо к берегу подходит кондовая каменная стена обители, которая во многих местах осыпалась и по основаниям поросла быльем. С северной стороны остров окаймляла река Щука, которая втекала в Свиягу и являлась прекрасной естественной защитой града. С северо-востока открывался вид на Щучье озеро, где ранее были богатые рыбные промыслы жителей Свияжска. После затопление все стало единой поймой Волги - о старом можно было догадаться по островкам и песчаным косам, что хорошо различались в чистой воде. В этих местах также были обильные заливные луга, что имело важное хозяйственное значения для обитателей града, значение не меньшее чем плодородная пашня или строевой лес.

Возле древних стен монастыря мы в очередной раз остановились, экскурсовод поведала нам печальную новую историю обители. За этими стенами в 20-х и 30-х годах прошлого столетия поочередно располагались лагерь для военнопленных, концентрационный лагерь для "контрреволюционного элемента" и пересыльная тюрьма. При этом мы впервые узнали очень поразительные факты. Так, в качестве военнопленного австро-венгерской армии тут некоторое время находился Иосиф Тито (будущий руководитель Югославии), который даже впоследствии женился на местной уроженке. В качестве политзаключенного тут находился князь Оболенский, который здесь умер и был похоронен в братской могиле на этом острове. Какое-то время в заключении тут была и княгиня Оболенская, однако благодаря своему умению прекрасно вышивать ей удалось пережить эту тюрьму и голодные годы военного лихолетья. Сколько же тут погибло простых людей - только Бог ведает, вероятно, счет идет на десятки тысяч. Весь Свияжск - это огромное кладбище, практически везде тут в разное время были захоронения. Прямо напротив входа в Успенский монастырь стоит каменный крест - на этом месте в 1918 году большевики расстреляли монастырскую братию.

Монастырь был основан в конце XVI века и первоначально располагался в северо-западной части соборной площади Свияжска. Однако после сильных пожаров 1753 и 1759 гг. Иоанно-Предтеченский женский монастырь был переведен в помещения упраздненного в 1764 году мужского Троице-Сергиева монастыря, основанного в 1551 году.

(На Свияжск надвигается гроза с ливнем)

Справа от Троицкой церкви - Сергиевский храм. Он был устроен на втором этаже трапезной монастыря, построенной в 1604 году. Главной святыней храма являлась чудотворная икона преподобного Сергия Радонежского. Икона была принесена в Свияжск в 1551 году. Ныне она хранится в Казани в церкви Ярославских чудотворцев, что на Арском кладбище (где, кстати, похоронен.сын Иосифа Сталина - Василий).

(Церковь прп. Сергия Радонежского - псковский стиль зодчества)

Наши вятские друзья берут благословение у местного батюшки

духовные разговоры о смысле жизни.....

самая древняя фреска Свияжска - святая Троица Андрея Рублева

Среди сохранившихся монастырских строений наиболее древнее - Троицкая деревянная церковь, являющаяся древнейшим сохранившимся православным храмом на территории Татарстана. Храм построен в 1551 году одновременно с крепостью Свияжск в угличских лесах, потом перевезен по воде и собран на новом месте. Хотя храм неоднократно перестраивался в XIX веке, получив, например, вместо шатрового луковичное завершение, однако основные черты он сохранил. Данный храм - это настоящее окно в прошлое. Как входишь в него, то чувствуешь, что время отошло на полтысячелетия назад. Это очень напомнило нам Кижский погост на Онежском озере. Внутри все из дерева: клеть из древних бревен, широченные лавки, потемневший и закопченный тес на потолке, старинный иконостас. Именно тут перед решающим походом на Казань горячо молился русский православный Царь. До недавнего времени тут хранились его бранные доспехи.

(вход в подворье монастыря - слева, а справа - первая церковь Свияжска - Троицкий деревянный храм, сделанный из лиственицы...)

Вид монастыря завершает огромный по размерам Собор в честь иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость". Он построен в 1898-1906 гг. по проекту архитектора Ф.Д.Малиновского. Приделы были освящены во имя преподобного Серафима Саровского и пророчицы Анны. Это крупный четырехстолпный крестовокупольный храм, выстроенный в неовизантийском стиле с элементами эклектики.

Дом купца Каменева

В музее острова Свияжска - так выглядели храмы до революции

Старинное фото Макарьевского монастыря, где у нас будет лагерь - на берегу Волги

ИНФОРМАЦИЯ ПРО КЛАД НА ОСТРОВЕ СВИЯЖСКЕ:

Россыпь из 79 медных монет XVIII века обнаружили сотрудники Института археологии РАН (Москва) в Татарстане. На одном из раскопов близ фундамента строящегося жилого дома на Рождественской площади Свияжска археологам посчастливилось найти настоящий клад из медных монет номиналами "полушка" и "деньга", отчеканенными в период 1730-1770 гг. В республике полным ходом реализуется масштабный проект по возрождению уникальных памятников истории и культуры православия и ислама - острова-града Свияжск (Зеленодольский район республики, в 30 км от Казани) и древнего города Болгар (Спасский район, 120 км от Казани), сообщает

Из всех «жемчужин» Татарстана – эта, пожалуй, самая масштабная. Остров-град Свияжск , основанный 24 мая 1551 года во времена правления Ивана Грозного , тогда ещё на чувашской земле казанским ханом Шигалеем , как крепость, полностью окружённая водой .

• Немного истории
• Географическое положение
• Как добраться?
• Достопримечательности острова
• Религиозные Святыни
• Памятные объекты
• Музеи и развлечения
• Праздники Свияжска?
• Куда сходить с детьми?
• Где остановиться в Свияжске

Поддержите наш новый проект в Facebook

Нажмите кнопку «Нравится » ниже, чтобы получить доступ к самым интересным материалам из мира туризма и путешествий:

Немного истории

Свияжск – это история во плоти . Каждая его веха отражает прошлое целой страны, и не одной. Начнём с того, что построен настоящий полноценный город с двумя церквями , во имя Рождества Богородицы и Сергия Радонежского, необходимой инфраструктурой и коммуникациями всего за 4 недели ! Уже только это делает его уникальным и единственным в своём роде.

Ещё одно интересное обстоятельство – сначала Свияжск должен был стоять совершенно в другом месте , там и был построен. Но впоследствии разобран по брёвнышку и переправлен по Волге туда, куда указало Его Царское Величество . А именно на современное место пребывания.

Географическое положение

Свияжск находится в Зеленодольском районе республики Татарстан , на слиянии двух рек — Свияги и Щуки . Координаты : 55°46′20″ с.ш. 48°39′35″ в.д.

Население чуть больше 200 человек – по меркам такой огромной страны, как Россия, — это сравнимо с маленькой деревенькой .

Город прекрасен в любое время года и при любой погоде. Великолепные и такие разные, как картины художников, летние закаты – с одной стороны, и укрытые снегом спокойные улочки , без всяких признаков автомобильного движения. Ощущение такое, будто оказываешься в другом измерении .

Как добраться?

Прибыть в Свияжск можно несколькими способами:

на своём автомобиле ;

на автобусе Казань – Свияжск» ;

на теплоходе .

Если вы выбрали путешествие на машине, то:

от Москвы до Казани движемся по трассе M7 ;

далее продолжаем ехать по той же трассе;

проезжаем село Исаково ;

на развязке поворачиваем направо (ориентир — старая деревянна мельница );

двигаемся до указателя «поворот на Свияжское »;

поворачиваем направо и едем до нужного пункта .

ВНИМАНИЕ! Въезд в город на авто запрещён . Машину можно оставить на парковке .

Теплоходы идут туда каждый день в одно и то же время – в 8:20 утра. Отправляются они из Речного порта Казани . Найти порт несложно, любой прохожий вам подскажет адрес – улица Девятаева, дом1 .

Обратно в Казань теплоход отправится из Свияжска в 16:30 , с речного вокзала, увозя с собой отправившихся по делам колоритных местных жителей и впечатлённых поездкой туристов.

Достопримечательности острова

Сочетание памятников архитектуры , узкие улочки , почти сельский уклад , да ещё и мощное ограждение – стены крепости , в целом создают впечатление древней сказки . Помните, ведь, «мимо острова-Буяна…» А почему бы и нет?! Пушкин тут бывал. Говорят, даже влюбился в это место. Быть может, именно здешние красоты и описывал Александр Сергеевич в своих сказках. Потому что Свияжск – это маленькая сказка .

Религиозные Святыни

На полтора километра длинны острова здесь довольно много религиозных памятников:

Памятные объекты

Что интересно , раньше горожане жили прямо в старинных домах . Но с приходом современных коммуникаций их решено было переселить в более современные дома с электричеством и возможностью отопления природным газом. Таким образом, не было необходимости переделывать памятники архитектуры, а значит, крошить стены и портить первозданную красоту. Даже новостройки в Свияжске местные жители делают похожими на памятники .

Музеи и развлечения

Многие художники , поэты и писатели и сейчас воспевают Свияжск в своём творчестве.

Эта картина украшает экспозицию «Очарованные островом» Музея истории Свияжска . Это целый комплекс сооружений , хранящих всю историю города от самого его основания. Гордость коллекции — страницы Лицевого Летописного свода .

Не упустите возможность прокатиться по Свияжску на карете . На Конном дворе как в древности, так и сейчас живут прекрасные лошади . Их можно гладить и кормить. Любителям конного спорта с удовольствием предложат прокатиться по острову верхом .

На территории Конного двора располагается «Ремесленная слобода «. Здесь туристам предлагают не просто посмотреть, но и поучаствовать в создании сувениров по старинным технологиям. Можно попробовать себя в кузнечном , кожевенном , гончарном ремёслах или резьбе по дереву , сплести из лозы настоящие лапти или сшить одежду наподобие той, что носили наши предки. Ремесленная программа открыта для приезжающих с пятницы по воскресенье .

А вот другое место «Ленивый торжок «, что рядом с Рождественской площадью , предлагает своим посетителям облачиться в доспехи и ощутить себя настоящими воинами-защитниками . Здесь можно вдоволь пострелять из средневекового оружия . Называется эта программа «Стрелецкие забавы «.

А в перерыве между энергозатратным делом защиты Родины можно и вкусить таких же средневековых яств в трактире «У Ивана «. Только не подумайте плохого. Еда тут, конечно, свежая , просто приготовлена по давно забытым технологиям .

Куда сходить и что посмотреть в Свияжске?

Что посмотреть самостоятельно?

Самостоятельная экскурсия по Свияжску – хорошо, а с гидом всё-таки лучше. Потому как никто другой не расскажет вам столько интереснейших легенд. Годами неравнодушные горожане по крупицам собирали воедино все воспоминания , истории и сказания про свою малую Родину и теперь с удовольствием проводят экскурсии .

Каждый изгиб улочки , каждый фундамент или кирпичик – живёт здесь «для чего-то » и «почему-то ». Интересно воссоздать в своём воображении целостную картину становления прошлого , настоящего и возможного будущего «жемчужины» Казани .

Сезон экскурсий открывается здесь в апреле и заканчивается в конце октября . Но это совсем не значит, что зимний Свияжск менее прекрасен. Экскурсионный тур можно купить в любом туристическом агентстве «Казани, а также уже на месте , по приезде в Свияжск.

Праздники Свияжска?

Праздники в Свияжске проходят шумно и весело . Из тех, которые нужно обязательно посетить выделяются :

День основания града (24 мая);

Фестиваль «Свияжская уха » — традиционное местное мероприятие, позволяющее найти лучшего уха-вара на всём острове. Проходит он в начале сентября ;

Широкая Масленица ;

Фестиваль фольклора народов Поволжья (12 июня);

Турнир по историческому фехтованию «Остров Буян » (середина июля );

И ещё один немаловажный праздник, посвященный исторической роли Свияжска в истории всея Руси — «Праздник Становления Государства Российского » (5 октября).

Куда сходить с детьми?

Для путешествующих с детьми туристические фирмы могут предложить множество вариантов. Есть полноценные экскурсии , ориентированные на определённый возраст .

А в столице Татарстана тоже есть на что посмотреть. Читайте в этой статье, куда сходить с ребенком в Казани.

Совсем малышам , например, будет интересна сказочная сторона острова — Пушкинское Лукоморье и приключения по Острову-Буяну . Ребят постарше не оставит равнодушным подъём на самую высокую точку , руины и старинные легенды крепости.

Где остановиться в Свияжске

За один день остров протяженностью всего полтора километра , конечно, обойдёшь. Но постичь всю историю , напитаться атмосферой и необыкновенной аурой старинного острова-града за несколько часов пребывания невозможно .

Самые популярные среди туристов и паломников места ночевок также мистичны , как всё на этом острове. Они относятся к памятникам архитектуры .

В таком случае есть вариант остаться на ночь в сказочном городе. Здесь вам предложат несколько гостиниц . Но лучше заранее забронировать места. Всё-таки, несмотря на всю старинность , век-то у нас сейчас 21-ый и желающих с головой окунуться в историю бывает очень много .

Свияжск называют местом силы . Но по-настоящему ощутить это можно лишь побывав здесь . Каждый, кто хоть раз бывал здесь, обязательно возвращается . И, кто знает, может, и ваше посещение старинного российского городка станет решающим в вашей жизни?

Нынешний Свияжск - остров-град, возникший на месте крепости, заложенной при впадении реки Свияги в Волгу. Сейчас это примерно 30 км от Казани по автотрассе М7.
Сразу хочу оговориться: при написании текста я в значительной степени цитировал материалы интернет-ресурсов. Наиболее полезными источниками оказались две монографии Андрея Владимировича Рощектаева:
"История свияжского Иоанно-Предтеченского монастыря"
"История Свияжского Успенского монастыря" .
Если вам захочется поглубже погрузиться в тему - обязательно ознакомьтесь с ними.

Для быстрого знакомства с достопримечательностями Свияжска подойдут два ресурса, которые содержат контактную информацию, маршруты, вопросы организации экскурсий и т.д.:
Официальный сайт «Остров-град Свияжск»
Остров-град Свияжск

Предыстория - отношения Руси и Казанского ханства

Значение Свияжска в отечественной истории сложно прочувствовать без понимания контекста его основания. В самом деле, что это за город, на землях Казанского ханства, населённых чувашами, но основанный русскими воеводами и казанским ханом Шах-Али? Тема крайне интересная, но столь же и объёмная. Волей-неволей приходится возвращаться к началу XV века, к временам, когда Золотая Орда разваливалась на части. Углубившись в отношения между Русью и Казанским ханством, понимаешь, что придётся охватывать области и периоды, далеко выходящие за пределы взаимных распрей и временных союзов двух средневековых государств. Тут тебе крымские (читай турецкие), литовские и даже западноевропейские интересы, да ещё мощный ногайский фактор. Вот на этом фоне Казанское ханство стремилось сохранить свою самостоятельность и роль крупнейшего Поволжского центра торговли, а Московское княжество преследовало свои важные цели. Агрессивные действия московских князей имели давнюю историю и были обусловлены набором веских причин.

В правой части видна 86-метровая опора ЛЭП, ныне демонтированая

Успенский монастырь. 2010 год

Успенский монастырь. 2014 год

Иоанно-Предтеченский женский монастырь, 2014

Причины были следующие:
1) Борьба за доступ к Великому волжскому пути, важнейшей торговой артерии Восточной Европы ещё с IX-X веков. Для Руси торговый путь на юго-восток был доступен только до Нижнего Новгорода. Конфликты с Хазарией, потом с Волжской Булгарией, а затем с Казанским ханством, происходили именно из-за возможности свободно ездить и торговать в Каспийское море, в Персию. Т.е. воевали за транзитную торговлю и огромные прибыли.

2) Прямая потребность в экстенсивном расширении территории Московского государства. Феодализму свойственна очень низкая агрокультура, а на Руси проблема усугублялась дефицитом хорошей земли и очень сложной климатической ситуацией. Отсюда стремление к приросту плодородной Поволжской землёй.

3) Политическая ситуация, обусловленная центростремительными тенденциями, сбором русских земель вокруг Москвы. Вокруг них оставалась осколки, на которые распалась Золотая Орда. Эти ненавидели друг друга чуть ли не сильнее чем Московское княжество, и объединяться против Руси не считали возможным/нужным.

4) Гражданская война в Казанском ханстве. Верхушка распалась на две противоборствующие партии, ориентировавшиеся на конкретные центры сил. Первая - протурецкая партия с вполне конкретными антимосковскими настроениями, естественно, с надеждой на Крым, а через него на Турцию. Вторую партию образовала часть казанской знати, готовая ради прекращения междоусобиц даже на упразднение ханства как института власти и передачу правления напрямую в Москву.

5) Обиды, накопленные за долгие годы набегов. В Казанском ханстве сложилась настоящая набеговая экономика. Все их походы оканчивались угоном русских пленников для последующей продажи в Персию или в крымские города. Крупными центрами работорговли были Каффа (Феодосия), Чембало (Балаклава), Тана (Азов), откуда людей переправляли в Средиземноморье и Европу.

6) Появление Касимовского ханства. История его появления не является темой моего рассказа, поэтому изложу вкратце. В 1445 году основатель Казанского ханства Улу-Мухаммад предпринял очередной поход на Русь. Цель мероприятия из жанра набеговой экономики - принудить Москву к регулярной выплате дани. В бою при Спас-Ефимиевском монастыре около речки Нерли, попал в плен великой князь Василий. Русские заключили мирный договор на чудовищных условиях. В города опять сажались баскаки, наблюдавшие за сбором денег. В Мещёрской земле выделялось буферное государство - Касимовское ханство, формально вассальное от Москвы. Как только Василий II вернулся из плена, уже к концу его правления выяснилось, что новое мини-государство вассально, в самом деле, Москве. Вот здесь-то и находили убежище все диссиденты Казани, Астрахани и Ногайских Орд.

Из вышесказанного следует, что "Казань брал" - не результат волюнтаристского решения отдельно взятого Ивана, пусть даже и Грозного, а переломный момент в вековой истории русско-казанских войн, начавшихся аж в 1437 году. В той истории было всякое - как неоднократное разорение Нижнего Новгорода да Москвы, так и овладение Казанью в 1487 году. Тем не менее, для понимания исторического контекста достаточно осознавать неприменимость шаблонного подхода к оценке противоборствующих сторон. Нельзя выставлять Казанское ханство невинной жертвой русской экспансии в Поволжье, но нельзя и определять воинство Московского княжества исключительно как мстителя за многочисленные набеги, разорения и угоны в полон. Шесть пунктов, перечисленные выше - попытка показать глубинные причины имевшихся противоречий.

2014 год: дамба, ведущая к острову. Ещё нет турникетов, вертолётной площадки и т.д.

В 2016 году установили турникеты, но на февраль 2017 года посещение Свияжска по-прежнему бесплатное

Троицкая улица, 2010 год

Троицкая улица, 2014 год

Основание Свияжска

Однако сейчас моей целью является не исторический экскурс, а рассказ о Свияжске. Тем же, кто действительно хочет подробностей, предлагаю обратиться к списку литературы в нижней части страницы. Мне же пришлось удалить половину написанного текста, жёстко ограничив глубину погружения в эту историю декабрём 1549 года. Той зимой Иван IV, "прозванный за жестокость Васильевичем", лично возглавил свой второй Казанский поход. 12 февраля 1550 года царь впервые прибыл под стены Казани. Необычайно тёплая ветреная погода и начавшиеся в феврале дожди привели к тому, что реки вскрылись, дороги развезло, подвоз продовольствия к войску нарушился. 25 февраля осаду сняли. Карамзин описывает отступление позитивно:

"Отправив вперед большой полк и тяжелый снаряд, Государь сам шел за ними с легкою конницею, чтобы спасти пушки и удерживать напор неприятеля; изъявлял твердость, не унывал и, занимаясь только одною мыслию, низложением сего зловредного, ненавистного для России Царства, внимательно наблюдал места; остановился при устье Свияги, увидел высокую гору, называемую Круглою; и, взяв с собою Царя Шиг-Алея, Князей Казанских, Бояр, взъехал на ее вершину... Открылся вид неизмеримый во все стороны: к Казани, к Вятке, к Нижнему и к пустыням нынешней Симбирской Губернии. Удивленный красотою места, Иоанн сказал: "Здесь будет город Христианский; стесним Казань: Бог вдаст ее нам в руки". Все похвалили его счастливую мысль, а Шиг-Алей и Вельможи татарские описали ему богатство, плодородие окрестных земель ".

Зимой 1550-1551 годов в Углицком уезде в вотчине князей Ушатых заготовили основной набор будущей крепости. Срубили жилые помещения, два храма, крепостные стены, башни и ворота. Надзирал за работами государев дьяк Иван Григорьевич Выродков, которому предстояло не только изготовить крепость, но затем, в разобранном виде, доставить ее к устью Свияги. Все части были перемечены, разобраны, сложены на плоты. Пример этих отметок до сих пор можно видеть на стенах деревянного Троицкого собора.

Вышеупомянутый Шиг-Алей (он же Шигали, Шах-Алей, Шах-Али и т.д.) это касимовский хан. В 1545 году его даже ненадолго поставили казанским ханом. Занимая престол он последовательно проводил курс на унию с Москвой, за что буквально через год его и изгнала казанская элита, сменив на правителя из прокрымской партии.

Разрушенная в 1930-ых годах церковь Благовещения Пресвятой Богородицы

Двойные заборы - следы обустройства нового облика Свияжска

Здание основной образовательной школы (женской прогимназии)

В начале весны 1551 года Иван IV отправил Шах-Али к устью Свияги с пятьюстами знатными казанцами и сильным русским войском. Тем временем вышел в путь речной караван, который прибыл в устье Свияги в конце мая 1551 года. Понятно, что фортификационные работы в 20 километрах от Казани скрыть было невозможно. Однако этого и не требовалось. По четырём направлениям наносились отвлекающие удары.
1) Войско князя Петра Серебряного-Оболенского вышло из Нижнего Новгорода и ранним утром 18 мая разорило казанский посад. Было истреблено около тысячи жителей, освобождены русские пленники, с которыми войско возвратилось к устью Свияги.
2) Из Вятки двинулся отряд Бахтияра Зюзина - стрельцы и казаки заняли все перевозы по основным транспортным артериям ханства: Волге, Каме и Вятке.
3) 2500 пеших казаков во главе с атаманами Севергой и Елкой вышли из Мещеры (территория нынешней Рязанской области) рейдом на Волгу, а затем присоединились к рати воеводы Зюзина. Карамзин упоминает в качестве их начальника князя Хилкова.
4) В Нижнем Поволжье действовали отряды служилых казаков.

24 мая к Круглой горе речным путём прибыло главное войско. Место высадки прикрывала рать князя Серебряного-Оболенского. Вырубив лес на вершине, воины приступили к разметке, затем место освятили и приступили к строительству. Воеводой крепости был назначен Семен Микулинский, прибывший с московской ратью. Возведение крепости заняло четыре недели. При сборке стен заготовок оказалось недостаточно и в дело пошла местная древесина, что росла на холме. Получилось традиционное для русской деревянной фортификации сооружение, способное выдержать длительную осаду. Мощные туры - клети, заваленные камнями с земляной отсыпкой. По обычаю XVI века - подошвенный, средний, верховой бой. Бойницы, верхние площадки для стрельцов и стрелков и т.д.

Оборонительные сооружения, охватывающие вершину Круглой горы, представляли в плане форму эллипса. Периметр крепостной стены достигал 1200 сажень (1 сажень примерно 2 метра). Крепость имела несколько двух- или трехъярусных башен, из которых семь являлись проездными. Рождественские, Никольские, Сергиевские, Николо-Можайские, Жилецкие, Адашевы ворота вели в Кремль, на территории которого размещались два храма, административные и жилые здания. Для военных действий были сооружены три тайника: два к реке Свияге и один к реке Щуке. Главными воротами считались Рождественские, расположенные с северо-восточной стороны главного въезда. Крепость была наречена "во царское имя" Ивангородом Свияжским (Свияжском).

В крепости разместились передовые отряды русских войск под предводительством воеводы Александра Горбатого. Возведение сильной крепости в самом сердце татарского государства продемонстрировало силу Москвы и способствовало началу перехода на русскую сторону ряда поволжских народов - чувашей и черемисов-марийцев, а Иван Грозный получил базу для осады Казани. Русские воеводы в Свияжске приводили к присяге жителей окрестных селений. Одним из условий присяги было освобождение русских рабов: "полону им русского никак у себя не держать, весь освобождать ". Чтобы проверить верность присягнувших их заставили участвовать в русском набеге на Гостиный остров. В летописи сказано: "Казанцы ж вывезли на них из города пушки и пищали, да учали на них стреляти, и горние люди - чуваша и черемиса - дрогнули и побежали… а горние люди все прибежали ко царю (Шах-Али) и воеводам ".

Политический кризис в Казанском ханстве

В июне 1551 года в Казани власть пошла вразнос. Взбунтовавшиеся "чуваша арская" требовали подчинения русским требованиям и изгнания крымчаков. Вскоре, крымский гарнизон решается на бегство, надеясь проскользнуть сквозь русскую блокаду. Побросав семьи, "триста человек уланов и князей и азеев и мурз и казаков добрых" внезапно покинули Казань. В устье Вятки они напоролись на русскую засаду и частично были перебиты, а частично пленены. В итоге крымские татары, составлявшие опору для малолетнего хана и для Сююмбике, окончили дни на плахе в Москве.

Оставшаяся без поддержки прокрымская (читай протурецкая) партия пала. Власть перешла к сторонникам мира с русскими. Временное правительство вступило в мирные переговоры. В Свияжск отправились глава духовенства Кул-Шариф и князь Бибарс Растов, приглашать Шах-Али на престол. По условиям перемирия казанское правительство признало ханом Шах-Али, выдало русским хана Утямыша, царицу Сююмбике и семейства бежавших крымцев, а также освобождало всех русских пленных. Взамен снималась блокады и восстанавливалась свобода передвижения.

Сююмбике, её сына и родственников казанцы выдали 11 августа 1551 года русским в качестве заложников. По праву левирата ханшу выдали за Шаха-Али, т.е. за ближайшего родственника умершего князя. Таким образом, в августе Шах-Али закрепился на Казанском престоле. Вместе с ним 16 августа в татарскую столицу прибыл боярин Иван Хабаров и уже известный нам дьяк Иван Выродков. Поблизости от ханского дворца разместились 300 касимовских татар и 200 русских стрельцов. В этот день татары освободили 2700 русских пленных. Всего же, по спискам, что вели в Свияжске при выдаче хлебного довольствия, во всём Казанском ханстве было освобождено 60 тысяч невольников. Пленные являлись в Свияжск, а оттуда уже отправлялись в родные места. Основные силы московского войска вернулись домой. Шах-Али начал репрессии против своих противников (сторонников Крыма и Турции). Кроме того, новоявленный хан обязался тайно испортить запасы пороха, привести в негодность пушки и пищали. Однако ограничился он тем, что в начале 1552 года вывез в Свияжск часть казанской артиллерии.

Дом постройки XIX века Илларионова-Бровкина-Медведева

Гостиница в доме купцов Каменевых (конец XIX века)

Памятник красноармейцам расстрелянным в 1918 году

Между тем, Иван IV вёл дело к упразднению ханства мирным путём. В феврале 1552 г. в Казань отправился русский посол, который должен был встать там с гарнизоном и привести ханство к присяге непосредственно Москве. А. Ф. Адашев предложил хану впустить в город русского наместника и сдать ему крепость. 6 марта Шах-Али вывел русский гарнизон из Казани в Свияжск. Под предлогом большой рыбалки хану привёл с собой 84 представителя местной знати, которых передал русским в качестве заложников.

7 марта татарские князья Чапкун Отучев, Бурнаш и стрелецкий голова Иван Черемисинов привели казанцев к присяге. 8 марта они возвратились в Свияжск вместе посольством. Прибывшие в русскую крепость муллы и местные князья приняли от наместника присягу в том, что на них распространяются все привилегии русских бояр и дворян. Шах-Али, навсегда покинувший свою столицу, вызвал в Свияжск свою жену. Всё шло совершенно спокойно. В Казань прибыл багаж наместника и 70 казаков. Царица собиралась в дорогу. Сельские люди, дав присягу, разъезжались по домам.

9 марта в Казань должен был въехать царский наместник - свияжский воевода князь Семен Иванович Микулинский. С ним ехали воеводы, военный отряд, позади следовали заложники, выведенные Шах-Али ещё 6 марта. Когда наместник приехал на Бежбалду (деревня, расположенная на месте Адмиралтейской слободы), трое из сопровождавших его казанцев - князь Ислам, князь Кебек и мурза Алике Нарыков попросили у него разрешения ехать вперед. Приехав в Казань, эти три путчиста заперли крепостные ворота и распространили ложный слух, будто русские намерены устроить резню и перебить всех жителей. Тихо тлевший заговор вдруг вспыхнул открытым восстанием.

Когда князь Микулинский подъехал к Казани, на Булаке его встретили выехавшие навстречу из города князь Кул-Али и Иван Черемисинов, сообщившие о том, что лихие люди мутят народ, а многие вооружаются. Тем временем к восставшим примкнул князь Чапкун Отучев. Въезд в город русского наместника не состоялся, а немногочисленных стрельцов предали смерти. Подошедший к городу русский отряд простоял целый день, но затем отступил в Свияжск. Знатные казанцы уверяли русских, что нужно подождать, пока не успокоится возбуждение от ложных слухов. Не было сделано ни одного выстрела и не тронут посад. Стороны ещё надеялись решить дело переговорами.

2010 год: вид на лестницу, по которой туристы поднимаются в Свияжск

Калитка и забор из характерного для местных заборов материала

10 марта 1552 года Чапкын Отучев возглавил казанское правительство, которое пригласило на престол астраханского царевича Ядыгар-Мухаммеда (Едигер). Русские стрельцы и другие лица, оказавшиеся в городе в момент переворота - "Пунков с товарищи" были убиты. Погибло примерно 180 человек. План мирного присоединения, за который выступала значительная часть казанского общества, провалился. Как только по рекам открылась навигация, русские возобновили оккупацию речных путей и блокаду Казани. В Свияжск отправили артиллерийские орудия и обширный запас продовольствия для снабжения отрядов. Казанцы же захватили на лугах у Свияжска стада скота, привезенные русскими для заготовки питания. Посланная погоня из сотни казаков потеряла 70 человек. Казачий отряд, ехавший в Свияжск за продовольствием для главной камской заставы, попал в плен и все 30 пленников были убиты. На Каме заставы прозевали хана Едигера, благополучно прибывшего в Казань и занявшего ханский престол.

Между тем в гарнизоне Свияжска дисциплина совершенно упала. Крепость наполняли маркитанты, дельцы всякого рода, солдаты, торговцы и освобожденные из Казани пленные мужчины и женщины, не имевшие определенных занятий, получавшие пайки и слонявшиеся без дела, в ожидании отправки на Родину. Тут было много различных товаров, но не было хлеба, и армия голодала. В Свияжске вспыхнула цинготная эпидемия. Митрополит Макарий обратился к Свияжскому гарнизону с посланием, составленному в сильных и трогательных выражениях. Обращение это произвело большое впечатление. Войска подтянулись, азартные игры были запрещены, пьянство и разврат ослабели, а с наступлением лета и с подвозом припасов прекратилась цинга.

Третий Казанский поход Ивана IV

Надо сказать, что опыт предыдущих казанских походов оказал огромное влияние на становление Ивана IV как воинского начальника. В 1552 году им было сделано всё для того чтобы синхронизировать движение походных колонн. Ведь как было прежде? Тяжёлые пушки отправляли по реке. Пешая и конная рать отправлялась посуху и обычно приходила к стенам Казани раньше артиллерии. Как только у осаждавших начинались проблемы с продовольствием или болезнями - татары выходили из города и разбивали незваных гостей. Затем наступала очередь речного каравана. К этим проблемам добавлялись вечные метеорологические неприятности многомесячных переходов - то распутица, то неожиданная оттепель, да растянутость путей подвоза продовольствия и воинского имущества. В общем, очень грустная история. Что же сделал 22-летний Иван Васильевич для радикального исправления дел?
1) Единоначалие. Никто не мог принять решения, кроме царя. Причём это право ему пришлось отстаивать перед своими боярами и князьями.
2) Стратегическая дезинформация крымского хана о том, что силы русских уже где-то под Казанью.
3) Ведение разведки на марше.
4) Постоянно поддерживаемая (с помощью посыльных) связь походных колонн и речного каравана.
5) Инженерное обеспечение движущейся армии.

Новодельные типовые коттеджи красного кирпича на Успенской улице

Приобрести участок и построить дом "под старину" - можно, но это дорого и хлопотно

Ещё один пример новодела в частной собственности

Иван IV предполагает, что стоит только войскам уйти на Казань, как на Русь придут крымские татары. Царь строит свой стратегический замысел на том, что орда из Крыма точно придёт. При этом он делает гениальный тактический ход. Подготовка и сам выход войск не скрываются, но затем колонны двигаются крайне медленно. 17 июня разведка доносит, что орда вышла из Крыма. Тогда движение русских войск вообще останавливается. Как только выясняется, что 23 июня к Туле подошли основные силы крымчаков - туда разворачивается рать в 15 000 человек, которая наголову разбивает непрошеных гостей. Оборона Тулы гарнизоном и ополчением под командованием князя Григория Ивановича Тёмкина-Ростовского, а также победоносная битва на реке Шивронь - отдельные, интереснейшие темы. Но о них как-нибудь в другой раз. Главное что орда Девлет Гирея разбита и бежит назад в Крым. Теперь можно двигаться на Казань, не опасаясь удара в спину.

Русские войска идут к Свияжску двумя походными колонами. Северную колонну - от Владимира через Муром на Алатырь - ведёт сам царь. Южная колонна следует от Рязани через Мещеру. Учитывая, что они идут с разной скоростью (из-за разного соотношения пеших/конных воинов), дневные переходы северных - по 20 вёрст, у южных - по 25 вёрст. Впереди, в 3 днях пути, движется ертаул (передовое охранение). На расстоянии дневного перехода от ертаула идёт посошная рать (сапёры) прорубающая просеки, укладывающая гати, сооружающая мосты. Передовое охранение, две колонны и следующий водным путём обоз с припасами, постоянно общаются с помощью посыльных. Движение идёт строго по графику с поддержанием связи и инженерным обеспечением марша. Да, двигались долго - шли месяц, зато без потерь в людях и материальной части. Тем временем в Свияжске накапливаются запасы продовольствия, порохового припаса, ядер, ремонтных приспособлений, прочих материалов.

Осада

13 августа объединённое русское войско достигает своей операционной базы. После трёх дней отдыха, 16 августа 1552 года, начинается неспешная трёхдневная переправа через Волгу и подготовка к осаде. Каждые 10 воинов должны изготовить туру, кроме того каждый должен нести по бревну для тына. Предстояла уже пятая по счету осада столицы Казанского ханства. Русские смогли взять город только один раз - в 1487 году. В 1524, 1530, 1550 годах осады были кратковременны и безуспешны. В походах 1469, 1506 и 1545 годов русским не удалось даже обложить город. Из этого богатого исторического опыта проистекала уверенность Казанского правительства в успехе обороны.

Вот как описывает крепость В.А. Волков в книге "Войны и войска Московского государства": "Казанский кремль был обнесен двойной дубовой стеной, заполненной щебнем и глинистым илом, с 14 каменными башнями-стрельницами, находившиеся одна от другой на расстоянии не превышавшем двойного полета стрелы (ок. 500 м.). Подступы к городу прикрывали русла рек Казанки - с севера и Булака - с запада. С других сторон, особенно со стороны Арского поля, наиболее удобной для организации осадных работ, Казань окружал большой ров, достигавший 3 саженей (6,5 м.) в ширину и 7 саженей (15 м.) в глубину. Наиболее уязвимым местом крепости были 11 ворот, хотя они были прикрыты башнями и дополнительными укреплениями из тарас. На городских стенах, для защиты воинов от обстрела со стороны противника, были устроены парапеты высотой в 140 см., над которыми была возведена деревянная кровля. Помимо внешних укреплений Казани в самом городе была устроена внутренняя цитадель, которая находилась в северо-западной части города, на естественной возвышенности. Там стояли "палаты царские и мечети, зело высокие мурованные". От остального города дворец был отделен глубокими оврагами и внутрикрепостной каменной стеной ". В крепости заготовили много запасов, а в 15 верстах на северо-восток от Казани, на Высокой горе, оборудовали укрепленную позицию. Эту засеку готовили под базу отрядов князя Япанчи, мурзы Шунака и арского князя Эйюба. Таким образом, казанцы готовились применить проверенную временем тактику: активная оборона, постоянные вылазки и набеговые операции в тылу осаждающих.

2014 год: ул.Успенская, д.24

Реставрация дома

Тот же дом, 2015 год

2016 год, работы закончены

В Казань послали делегацию с предложениями о мире. В случае капитуляции жителям гарантировалась жизнь, неприкосновенность имущества, а также возможность свободного исповедования мусульманской веры и возможность свободного выбора места проживания. Хан Едигер ответил отказом.

23 августа русская армия окружила город и приступила к строительству укреплений. В самом начале осады разразилась страшная буря, поломавшая в лагере шатры, и в том числе царский, разбившая на Волге множество судов, погубившая часть запасов. В этот раз "климатическое оружие" дало осечку - из Свияжска доставили новые припасы. Осада продолжалась. Первые же стычки с казанцами показали небывалый порядок: бились только те, кому было приказано. Остальные полки не смели вмешиваться, так как действовал строгий приказ: без царского повеления приступ не устраивать, а в полках без команды воевод не сметь приближаться к городу.

30 августа князья Горбатый и Серебряный разбили отряды князя Япанчи, тем самым, обезопасили тыл осаждавших. Ивана IV приказал отправить одного из пленных в Казань с предложением о сдаче, предупредив, что в случае отказа казнит всех пленных из отряда Япанчи. Осаждённые не дали ответа и 340 пленников были умерщвлены перед городом.

К 1 сентября Казань оказалась в кольце фортификационных сооружений. Ставили туры, снабжали их пушками. Где нельзя было поставить тур, там ставили тын. Сейчас невозможно установить, кто именно составлял план осады. Известно лишь что руководили постройкой данных укреплений Иван Выродков и некий Розмысл. Скорее всего, это был немец по имени Эразм. Некоторые источники упоминают итальянских и английских инженеров. Казалось бы, эффективный план должен быть самым простым: огнём стенобитных орудий проделать бреши, через которые в город хлынут войска. Вот только осаждающие со своей стороны стены успеют возвести у пролома древо-земляную баррикаду в форме подковы. Если атакующие ворвутся в брешь, то окажутся в мешке. А когда они в панике будут оттуда удирать, то с фланкирующих башен подошвенным боем по ним ударят картечью.
Русские же поступают совершенно неожиданно. Вместо бреширования они два дня ведут интенсивную контрбатарейную борьбу. Пушкари Ивана IV последовательно выбивают артиллерию противника, причём их позиции расположены так, чтобы вести огонь не в лоб, а под углом.

В ночь с 3 на 4 сентября перед Арскими воротами Казанского кремля осаждающие, под руководством Ивана Выродкова, из готовых частей собрали осадную башню в шесть саженей. Огромное сооружение, высотой примерно с современный 4-х этажный дом, построили по всем канонам, с подошвенным, средним и верховым боем. Вооружение этого монстра составили 10 пушек и около 50 гаковниц. Башня возвышалась над стенами и своим огнём подавляла оперативное сопротивление защитников. Под её прикрытием за работу взялись стенобитные орудия "царёва наряда". Теперь, для строительства баррикады вокруг пролома казанцам придётся либо держать небольшой отряд под каменной крепостной стеной, либо подводить его издалека. В любом случае будут потери от огня с осадной башни. Казалось бы, можно начинать штурм, но Иван IV не поддаётся на советы свиты и снова действует по плану. Его войска продолжают планомерно двигать осадные туры к стенам крепости и отбивать вылазки казанцев.

День 4 сентября 1552 года оказался богат на сюрпризы. Кроме возведения огромной осадной башни, осаждающие осуществили подрыв минной галереи, подведённой под водоносную жилу. Понятно, что прекратить водоснабжение крепости было сложно - внутри оставались ещё источники воды. Гораздо важнее было опробовать новый для русских тактический приём. Сапу подвели точно, а подрыв 11 бочек пороха произвёл должный эффект.

6 сентября русские с большими потерями захватили укрепление казанцев на Арском поле, возведённое на горе между болотами. Войска начинают прочёсывать берега Волги до места впадения Камы, сжигая сёла, освобождая пленников и полностью выбивая из местного населения идеи о том, что нужно кого-то там деблокировать. Заодно, за счёт захваченного скота, решается продовольственный вопрос.

В большом секрете ведётся сапа под Арские ворота. 30 сентября под ними подрывают мину. Осаждённые уверены, что сквозь образовавшийся пролом внутрь ринутся войска. Баррикаду строить уже некогда, да и град свинца с осадной башни мешает. Поэтому казанцы сразу кинулись на вылазку. Осаждавшие же и не думали лезть в брешь. Они встретили вылазку защитников сильным огнём, а затем уже, "на плечах" у отступавших казанцев, ворвались в Арские ворота. Командовал контратакой князь Михаил Воротынский. Воевода просил царя развить успех и начать общий штурм, но Иван IV вновь не дал приказа на приступ. Продолжается планомерная осада, артиллерия выполняет беспокоящие обстрелы, войска отбивают вылазки и препятствуют попыткам чинить стены. Никаких импровизаций!

1 октября крупнокалиберные пушки "царёва наряда" разрушают участок стены. Крепостной ров заполняют землёй и лесом. Перед решительным штурмом казанцам предлагают сдаться, но предложение отвергнуто. Тогда в 7 утра 2 октября 1552 года под стенами взрывается очередная минная галерея, в которую уложено 240 пудов пороха. Около ста метров крепостной стены исчезло или превратилось в обломки. И только тогда пошли на приступ штурмовые колонны.

Основная часть войск вошла в Казань без особых проблем. Русские войска ворвались в город и занялись грабежами. Воеводы приказали казнить мародёров на месте, эта мера позволила восстановить упавшую дисциплину. Чудовищное сопротивление и уличные бои выпали лишь на долю полка правой руки, где сражался князь Андрей Курбский. К вечеру Казань была занята. В уличных боях у мечети ханского дворца погиб один из руководителей обороны - Кул-Шариф, возглавлявший сопротивление на этом участке. Чапкун-бек также погиб в уличных боях. Хан Едигер сдался в плен. После победы Иван IV, действуя в духе того времени, отдал город войскам на разграбление. В казну забрали лишь знамена и пушки.

После взятия Казани

12 октября русское войско двинулось в обратный путь. Наместником остался князь Горбатый-Шуйский. Никаких мирных договоров не заключалось в связи с исчезновением субъекта переговоров. Впервые за много лет Москва могла предложить этим землям спокойствие и мир. Однако на захваченных территориях продолжалось сопротивление. Так, в декабре 1552 года чуваши и черемисы на дороге из Свияжска в Васильсурск убили много русских гонцов, купцов и людей, сопровождавших обозы с казенными грузами. Москва ответила террором. В Свияжск привели участников нападения: 74 человека цивильских чуваш. Всех повесили, а имущество отдали доносчикам. В феврале 1553 года восставшие одержали победу над посланным против них из Свияжска отрядом боярина Салтыкова. Воеводу казнили, убито было также 36 детей боярских и 170 чуваш, в плен взято 200 человек. Центральная власть отвечала на эти выступления беспощадным террором. Тем не менее, партизанская война в землях бывшего Казанского ханства длилась до 1556 года.

Дальнейшая судьба 22-летнего победителя Казанского ханства Ивана IV Грозного нам хорошо известна из школьного курса истории. Вернувшись из-под Казани домой, он сильно заболел. В этот момент его ближайшие соратники вместо присяги малолетнему наследнику прямо около кровати царя совещались, кто будет регентом. Эти события существенно повлияют на формирование Ивана Грозного как тирана. После предательства ближайшего друга Андрея Курбского и неудач Ливонской компании (имевшей целью получить выход к Балтийскому морю), Иван IV ввергнет страну в опричнину, результатом которой станет социально-экономический кризис и разорение государства. Скончается царь в 1584 год, в возрасте 53 лет, почти потеряв способность двигаться. Последние шесть лет жизни его носили на носилках.

В 1556 году русские войска взяли Астрахань. Всё течение Волги оказалось в руках Москвы. Таким образом, открылась прямая дорога к присоединению Сибири, которой Россия и приросла. В 1569 год османско-крымская армия попытается вернуть город, но будет разбита.

1571 год - крымский хан Девлет Герай (он же Давлет-Гирей) при военной поддержке Османской империи и политической от Речи Посполитой предпринял поход с целью отомстить за Астрахань и Казань. Его набег завершился сожжением Москвы и разорением многих южнорусских районов. Иван Грозный проиграл эту войну и был готов передать крымчакам Астрахань, но не Казань. Вопрос был "окончательно решён" в 1572 году. Произошла битва превзошедшая Куликовскую: уничтожение 120-тысячного крымско-турецкого войска в битве при Молодях. Победу одержит 60-тысячное русское войск под водительством воевод Воротынского и Хворостинина. В Крым вернулось всего 5-10 тысяч, попытки турецко-татарской экспансии в Восточной Европе больше не предпринимались.

В память о победе над Казанским ханством в Москве в 1555-1561 годах возведён Собор Покрова, что на Рву (Покровский собор), известный как Троицкий, а позднее, как храм Василия Блаженного.

Иван Выродков строил крепости в Астрахани, устье реки Наровы, Галиче, участвовал в Ливонской войне, в Полоцком походе Ивана Грозного. В 1564 году в период опричнины Выродков казнен по доносу. Кольчуга талантливого дьяка экспонируется сейчас в Государственном Историческом музее.

Шах-Али возвратился в Касимов к управлению своим уделом. За то, что он оставил казанский престол царь щедро наградил его: "в Мещере сел многих" и в жены царицу Сююн-Бике. Шах-Али участвовал в Ливонской войне (1558 год), Полоцком походе (1562 год).

Сююмбике (Сююн-Бике) в момент падения Казанского ханства было 35 лет. Её выдали замуж за нелюбимого Шах-Али и разлучили с сыном. Остаток жизни бывшая царица провела в Касимове.

Последний казанский хан Ядыгар-Мухаммед (он же Едигер) 26 февраля 1553 года крестился с именем Симеон. Получил в удел город Звенигород, участвовал в Ливонской войне. Умер в 1565 году, погребён в Чудовом монастыре.

Свияжск станет крупным торговым центром, его роль, как первого христианского города Казанского края, будет учитываться в титуловании архиепископов и митрополитов Казанской епархии, именовавшихся Казанскими и Свияжскими.

Свияжский Успенский Пресвятой Богородицы мужской монастырь

Закончив с исторической частью, перейдём к архитектуре и достопримечательностям нынешнего остров-града. Один из самых интересных объектов - Успенский монастырь, основанный в 1555 году. Первым настоятелем монастыря стал архимандрит Герман (Садырев-Полевой). В 1566 году настоятель был вызван Иваном IV в Москву, где ему была предложена московская митрополичья кафедра. Однако архиепископ Герман встал на сторону опального митрополита Филиппа и начал обличать опричнину, за что был удален, а вскоре, по одним сведениям, был убит, по другим - скончался во время эпидемии чумы. В 1595 году при митрополите Казанском Гермогене были обретены мощи канонизированного тогда же архиепископа Германа. Мощи были перенесены в Свияжский Успенский монастырь, где стали главной монастырской святыней. В 1888 году при переоблачении мощей версия насильственной смерти подтвердилась: "голова его отрублена, и притом способом, необычным при обыкновенной казни, а двумя ударами - одним спереди, отсекшим нижнюю часть, а другим сзади по шее"

Июль 2011 года

Июль 2011 года

Июль 2011 года

Ноябрь 2011 года

Ноябрь 2011 года

Ноябрь 2011 года

Май 2014 года

Май 2014 года

Май 2014 года

Май 2015 года

Май 2015 года

Май 2015 года

Май 2016 года

Апрель 2016 года

Церковь святителей Германа Казанского и Митрофана Воронежского в братском корпусе

Февраль 2017 года. Слабо видны строительные швы XVIII века, когда Успенский собор обрёл новый купол и острые кокошники

Февраль 2017 года

Февраль 2017 года. Завершено строительство надвратного храма Вознесения Господня на основе сохранившегося нижнего яруса

Вход в монастырь - через Святые врата. Летом 2010 года в монастыре шли строительные работы и этот вход был закрыт. Пройти можно было сквозь пролом в стене (видимо на месте хозяйственных ворот) через который на территорию попадала тяжелая техника и грузовики. Летом 2011 года, вновь стал доступен проход сквозь главные ворота. Посещение территории монастыря прекращается в 18:00 (у ворот имеется соответствующая табличка с описанием режима доступа и правилами поведения).

Отреставрированные главные ворота Успенского монастыря

Остатки росписи в
проёме главных ворот

В 2012 году началось строительство ранее утраченного надвратного храма Вознесения Господня. Дело в том, что в конце XVII века над южными вратами Успенского монастыря была построена церковь в честь Вознесения Христова, которая была разрушена в 1930-ые годы. Сохранился лишь нижний ярус со Святыми вратами и фрагменты росписи. Но речь не о причудах режима доступа, а о том, что попав за высокую стену, вы сможете осмотреть два прекрасных храма, построенных в XVI веке.

Хозяйственные ворота - выход на обрыв над р.Щука

Отремонтированная стена: между Настоятельским корпусом и Монастырским училищем

Трудночитаемые барельефы на юго-западной стене Успенского монастыря

Юго-западная стена Успенского монастыря

Церковь Николая Чудотворца

Церковь Николая Чудотворца - самое древнее каменное здание в Свияжске. Представляет собой редкий тип церкви-колокольни с массивной башней на почти монолитном основании. Построена в 1555-1556 годах из тесаного известняка почти одновременно со строительством Успенского собора, и, по-видимому, артелью псковских мастеров Ивана Ширяя. Высота колокольни составляет 43 метра, это самое высокое здание в Свияжске.

Видна разобранная крыша, леса вокруг двух надстроенных ярусов, дверь в келью святителя Германа

Состояние на апрель 2016 года

Реставрационные работы, 2011 год

Реставрационные работы, 2011 год

Фрески церкви Николая Чудотворца

2016 год. Работы продолжаются
Леса перемещены выше

2017 год. Колокольня и Успенский собор в строительных лесах

Рядом с церковью из тесаного известняка возвели трехярусную колокольню, на которой установили пять колоколов: "два зазвонные, а три больше тех". Наверху, еще во времена Ивана Грозного, были установлены башенные часы "государева данья". Из нижнего яруса колокольни к берегу Щучьего озера вел потайной подземный ход, предназначенный для снабжения водой - в случае осады Свияжской крепости. Позднее из кирпича надстроили еще два яруса колокольни.
Внутри храма на восточном фасаде в нише сохранился фрагмент лика Николы Можайского. В церкви сохранилась древняя келья святителя Германа, в которой еще в начале XX века находились его вещи.

Колокольня храма Николая Чудотворца

Купол собора Успения Пресвятой Богородицы в Успенском монастыре

Собор Успения Пресвятой Богородицы в Успенском монастыре

Вообще, Никольская церковь - действующая и открыта только для монахов, но когда в ней проводились строительные и реставрационные работы, осмотр помещений не представлял большой проблемы. На фотографиях виден ход раскопок, проводимых под плёнкой, прикрывающей участок снятой кровли. Поражает толщина "культурного слоя".

Собор Успения Пресвятой Богородицы строился одновременно с Никольской церковью. Собор был возведен за 4 года из белого тесаного камня артелью Постника Яковлева и Ивана Ширяя - зодчих, построивших в Москве храм Василия Блаженного (Покровский собор) и Благовещенский собор в Казани. Успенский собор был открыт 12 сентября 1560 года, то есть после Собора Василия Блаженного, что противоречит легенде о том, что Иван Грозный ослепил архитектора.
Первоначально Успенский собор был выполнен в чисто псковских архитектурных традициях. Имелась наружная фресковая роспись, ныне почти полностью утраченная. Зато внутренние фрески сохранились довольно хорошо. Купол, стены и даже оконные откосы покрыты уникальной многокрасочной росписью - в общей сложности 1080 м2 древних фресок и это единственный сохранившийся до нашего времени ансамбль фресок эпохи Ивана Грозного.
Свой нынешний облик храм обрел в XVIII веке, когда под влиянием модного тогда течения "украинского барокко" собор существенно вырос в высоту, обретя 12 острых кокошников, и новый купол.

Огромное крыльцо пристроенное в 1857 году к Собору Успения Пресвятой Богородицы, фото - июль 2011 года

Собор Успения Пресвятой Богородицы, фото - июль 2011 года

Алтарная стена с тремя полукруглым апсидам Собора Успения Пресвятой Богородицы, фото - ноябрь 2011 года

Церковная живопись XVI века пугала своей "неканоничностью сюжетов и отсутствием богословской мысли" святых отцов, привыкших к европеизированной манере. В 1859 года настоятель Свияжского Успенского монастыря даже обратился к Синоду за разрешением переписать свияжские соборные фрески. Вв ответе Святейшего Синода было отмечено особое значение этих древних фресок, их полное соответствие канонам, а владыке Евлампию запрещено их искажать. Характерным примером пугающей неканоничести является изображение святого Христофора на северо-западном столпе собора. Существует несколько версий, объясняющих странный внешний вид и столь же необычное прозвище праведника - Христофор-кинокефал (псоглавец). Варианты следующие:
1. Будущий мученик (предположительно реальная личность с языческим именем Reprebus) обладал необычайной красотой, из-за чего постоянно подвергался искушениям. В конце концов, он попросил бога сделать его безобразным, и поэтому святой Христофор всегда изображается с головой животного.
2. Заимстование образа псоглавца из коптской христианской традиции (по аналогии с изображениями святых Аугани и Ахракса на иконе в каирском музее Коптского искусства). Т.е. это может быть отголосок почитания шакалоголового Анубиса.
3. Буквальный перевод прозвища, данного человеку за ужасную внешность (заросшее волосами лицо, врождённое уродство или полученная травма).
4. Происхождение от места обитания. Холмы Кинокефалы (собачьи головы) в Фессалии (на северо-востоке Эллады на побережье Эгейского моря) известны, как место одного из сражений македонцев с римлянами, произошедшего в 197 году до Рождества Христова.
5. Искажённое «cananeus». Индийские христиане словами «хананит», «южанин» называли единоверцев мигрировавших в IV веке из Персии в юго-западную Индию. Позднее «хананит» могло быть истолковано как «собачий».

Собор Успения Пресвятой Богородицы в Успенском мужском монастыре, 2016 год

По углам, в районе изгибов водосточных труб, видны косые швы - следы реконструкции XVIII века, когда собор получил новый купол и украшения-кокошники

В западной традиции святой Христофор изображается как великан, переносящий через реку благословляющего младенца. Фактически это иллюстрация эпизода из «Золотой легенде», сочинения Иакова Ворагинского (около 1260 года). Огромного роста римлянин искал владыку для верной службы, но святой отшельник указал ему служить на опасном броде через реку. Гигант стал помогать людям пересекать опасную воду, перевозя путников на своей спине. Однажды он нёс через реку маленький мальчик. Посреди реки ребёнок стал столь тяжёл, что силач испугался, как бы они оба не утонули. Мальчик сказал ему, что он - Христос и несёт с собой все тяготы мира. Затем Иисус крестил Репрева в реке, и тот получил своё новое имя - Христофор, «несущий Христа». Дальнейший путь святого был краток - смотрите многочисленные жизнеописания.

В православии жизнь святого описывается несколько иначе. Предположительно Репрев был захвачен в плен римлянами во время боя в Мармарике. Затем он служил Риму в подразделении выходцев из Северной Африки. Когда известного силача велено было доставить к императору, то в пути происходили чудеса: жезл в руке святого расцвел, по молитве его умножились хлебы, которых недоставало у путников. После крещения Репрев получил имя «Христофор» и стал проповедовать христианскую веру, используя дарованную ангелом возможность говорить на прежде незнакомом ему языке ликийцев (жили в районе современного турецкого города Демре). Император Деций послал двух блудниц, чтобы склонить святого отречься от Христа и принести жертвы римским богам. Когда "медовая ловушка" не сработала, Христофора бросили в раскалённый медный ящик, что не принесло ему вреда. Тогда после пыток мученику отрубили голову.

Изображение святого Христофора в Успенском соборе

Итак, в восточной традиции мученик изображался со звериной головой, либо как юноша, с длинными волосами, с четырёхконечным крестом в правой руке. Встречаются изображения заимствованные у католиков: великан с младенцем на плечах переходит реку. Между тем, постановлением от 21 мая 1722 года Синод запретил использовать резные и долблёные иконы - мастерство резчиков было крайне неоднозначным, кроме того, такие изображения неудобно чистить от пыли, следов жизнедеятельности птиц и мышей. Тем же распоряжением воспрещались "измышления от неискусных или злокозненных иконников, которые выдумали иконы противные естеству, истории и самой истине, каковые суть: образ мученика Христофора с пёсьей головой, образ Богородицы с тремя руками". Под запрет также попали фрески с Богом Отцом, лежащим на подушках после шестидневного всемирного творения и иные неканонические изображения. Любопытная цитата из того же постановления: "святых Петра, Алексея и Иону Московского чудотворцев изображают в белых клобуках, каковы при них в России и не были. И не токмо всем погрешают, но и пропорции не хранят, и пишут образы с великим паче меры человеческими главами и прочим сим подобные, не по достоинству и по приличию".

В ходе этой борьбы изображения св. мученика Христофора уничтожались или переписывались. До наших дней уцелели четыре фрески со святым Христофором - в Макарьевском монастыре, в Спасском монастыре (Ярославль), в церкви Николая Чудотворца (Ныроба, Пермский край), где он изображен с собачьей головой, и в Свияжске, где голова святого больше похожа на лошадиную. Икон сохранилось несколько больше. Изображения мученика с песьей головой можно увидеть в Государственном музее истории религии (Санкт-Петербург), старообрядческом соборе Покрова Пресвятой Богородицы на Рогожском Кладбище (Москва), Архангельском соборе Московского Кремля, в Череповецком художественном музее, Вологодском музее-заповеднике, в собрания музея Ростовского Кремля, в Егорьевском историко-художественном музее, а также в Третьяковской галерее.

Ещё одним поводом удивительных для нас споров "о каноничности" был сюжет "Отечество" в соборном куполе. Это тип Новозаветной Троицы. В XIX веке "неканоничным" казалось изображение Духа Святого в виде голубя в руках Сына.
Также среди самых знаменитых фресок - "Шествие праведных в рай". С ней связано предположение, что там "написаны изображения Иоанна Грозного и Макария Митрополита, - именно они замыкают шествие праведников". Если это предположение верно, то это "единственное дошедшее до наших дней в монументальной живописи изображение молодого Иоанна Грозного". К сожалению, увидеть эту фреску нельзя, так как она находится в алтарной части.
Есть еще целый ряд интереснейших фресок: "Сотворение человека", "Отдых Бога после творения мира", "Воплощение Бога - Слова", но сфотографировать их не получилось - сейчас этому мешают деревянные леса, возведенные для реставраторов. В целом, фрески Успенско-Богородицкого монастыря стоят в одном ряду с фресками Дионисия в Ферапонтово. Сохранился также пятиярусный золоченный иконостас собора (XVIII век), иконы которого хранятся в Государственном музее изобразительных искусств РТ.

Братский корпус, состояние на 2011 год

Братский корпус (конец XVII века)

Братский корпус, состояние на 2016 год

Архимандритский корпус (XVII век)

Помимо упомянутых строений в Успенском монастыре сохранились:
- двухэтажный архимандритский корпус, построенный в XVII веке в русском теремном стиле,
- здание монастырского училища (XVIII в.)
- братский корпус, состоящий из пристроенных друг ко другу трех корпусов и церкви святителей Германа Казанского и Митрофана Воронежского.

Иоанно-Предтеченский женский монастырь

Иоанно-Предтеченский женский монастырь был основан в конце XVI века и первоначально располагался в северо-западной части соборной площади Свияжска. Однако после сильных пожаров 1753 и 1759 гг. Иоанно-Предтеченский женский монастырь был переведен в помещения упраздненного в 1764 году мужского Троице-Сергиева монастыря. Именно наследием Троице-Сергиева монастыря объясняется тот необычайный факт, что новый Иоанно-Предтеченский монастырь не имел храма, соответствующего своему названию. Это редчайший случай. Главный собор любого монастыря почти всегда является одноимённым самому монастырю. Он называется обязательно в честь того же святого или того же праздника, которому посвящена обитель.

Стена Иоано-Предтеченского монастыря. 2010 год

Декоративная угловая башенка 2010 год

Один из пяти проёмов монастырских ворот

На фотографиях вы видите монастырскую ограду. Изначально она была деревянной, но в период расцвета монастыря, её заменили кирпичной. Вновь обращаемся к и читаем: "Вообще-то Иоанно-Предтеченский монастырь куда меньше, чем Успенский, похож на крепость. Его кирпичная ограда XIX века - тоже, скорее, забор, чем стена. До 1820-х годов ограда была деревянная (последний раз её построили из дерева в 1808 г.), но важнейший этап расцвета монастыря ознаменовался постройкой, одновременно с первыми кирпичными корпусами, ограды 1819-1826 годов. Именно она сохранилась до наших дней почти в неизменном виде. С целыми 5-ю воротами, что можно назвать большой редкостью для монастырей. Обычно имеются лишь главные, Святые врата и ещё одни - запасные, хозяйственные. Кроме ворот (простых арочных отверстий, не отмеченных надвратными церквами), здесь сохранились декоративные угловые башенки, но на крепостные они тоже мало похожи. "

Монастырская стена. 2012 год

Декоративная угловая башенка 2014 год

Калитка у келейного корпуса

Главные ворота монастыря

Главные ворота монастыря

Крыша Сергиевской церкви, служившая с 1836 года

Хозяйственные ворота (западные, ближние к Тайницкому спуску)

Хозяйственные ворота возле Сергиевской церкви. Штабели кирпича - разобранный корпус игуменьи

Хозяйственные ворота возле Келейного корпуса постройки 1879 года

Троицкий собор

Троицкий собор - именно так официально именовалась маленькая бревенчатая церковь 1551 года. Он является одним из древнейших в России памятников деревянного зодчества. Церковь была построена зимой 1550 года в угличских лесах из толстых полуаршинных бревен лиственницы, стесанных внутри. Сруб поставлен в виде креста и имеет два яруса: первый - четырехугольный, с четырехугольным полукружием для алтаря; второй - восьмиугольный.
Конструкция подобных храмов мало отличалась от избы-пятистенки: внутренняя неглухая стена отделяла трапезную (притвор) от основного объёма. Простой секрет сруба - когда брёвна вдеваются одно в другое, - позволял строить церкви, действительно, "без единого гвоздя". Весь верхний объём (шатёр или форма, его заменяющая) оказывался "ложным" и отделялся от интерьера потолком. Он - своеобразная "шапка" над деревянной церковью. Зимой в таком храме с низким дощатым потолком было тепло, как в избе.

Несколько брёвен
пришлось заменить

Старинные лавки вдоль стен

Иконостас всё ещё на реставрации

Изначально он был шатровой формы, из-за чего храм был, по-видимому, почти вдвое выше, чем сейчас. Для сравнения: главная из крепостных башен - Рождественская, - была в высоту менее 13 метров. Троицкий храм, вероятно, достигал высоты метров в 20. То есть, он был весьма виден из-за всех стен и башен.
Храм поставлен за один день воинами князя Серебряного-Оболенского и освящен 17 мая 1551 года - в день Святой Троицы. Это первый храм первого монастыря во всём Среднем и Нижнем Поволжье. Потому и назвали его почтенно - собор. Во всей России древнее его, пожалуй, лишь одна Лазаревская церковь (1390 год) из Муромского монастыря (ныне перенесённая в Кижи).
В 1552 году здесь молились перед последним переходом войска на пути к Казани, 22-летний царь Иван IV и его воеводы Горбатый-Шуйский, Серебрянный, Курбский и другие.

Входная дверь, сделана по меркам XVI века - широкая и низкая

Металлическая накладка замка

Обитая металлом боковая дверь

Крепление прутьев оконной решетки

Переплет оконной решетки

Крыльцо главного входа

Декор металлической накладки замка главного входа

Метки на брёвнах - для сбора храма на новом месте

Особенность интерьера Троицкой церкви, ещё усиливающая её сходство с деревенской избой - это длинные лавки, стоящие вдоль стен. Они ещё в старину были намертво прибиты к полу и таким образом стали неотъемлемой частью интерьера. Две лавки были прибиты даже в алтаре. Мы видим, что это был, действительно, братский храм - там, где маленькая братия Троице-Сергиева монастыря ежедневно собиралась на очень долгие, по уставу, молитвы. В древнерусских церквах обычно и стояли такие скамьи, чтобы уставшие от стояния могли немного отдохнуть.

Раньше тут тускло сверкали древние ризы на некоторых иконах. Сейчас иконы праздничного чина из иконостаса Троицкой церкви хранятся в древнерусском отделе Музея изобразительных искусств РТ в Казани. Единственное, что выделяется из этого царства брёвен, тёса и дощатой резьбы это потемневшая от старости центральная люстра - висячее медное паникадило (слово произошло от искаженного греческого поликандилон, т.е. многосвечие).

Царские врата

Окованная дверь

Лавки вдоль стен

Новый купол (2012 год)

Главным украшением церкви был иконостас - также деревянный и первоначально 4-ярусный. Наличие 4-ярусного иконостаса в таком маленьком храме удивляет и наводит на мысль о возможном переносе его сюда из другой церкви. Узоры иконостаса сохранились лишь частично, часть накладной резьбы обломана, но видно, что он выполнен в стиле "украинского барокко".

Троицкая церковь. 2010 год

Царские врата - пожалуй, самая роскошная часть иконостаса, да и всего интерьера храма. "Полукружие арки с резной золочёной имитацией завесы и её нарядной бахромы; увенчанная короной пышная гирлянда, спадающая по нащельнику Царских врат - контрастируют с предельно скромным обликом церкви".

В 1819 году крытую галерею на столбиках, опоясавшую церковь с трёх сторон, разобрали и заменили крылечками - также с трёх сторон. Благодаря им, церковь стала строго крестообразной в плане. Зато из-за обилия стекла в стенах этих крылечек, она начала напоминать дачный домик, а вовсе не древний храм. В 1821 году её полностью обшили тёсом и покрасили масляной краской (с тех пор много раз перекрашивали, но чаще всего - синей и зелёной краской). Сходство с дачным домиком ещё более усилилось. В 2011 году дачный домик разобрали, благодаря чему мы можем видеть истинный облик сруба. В 2012 году, после окончания проводимых работ, храм был вновь открыт для посещения, но всё его внутреннее убранство сейчас на реставрации.

Келейный корпус постройки 1820 года

Келейный корпус, 2010 год

А.В.Рощектаев пишет об этой постройке следующее: "Корпус 1820 года замкнул с запада главную в монастыре площадь - между Троицкой и Сергиевской церквями. Таким образом, как и в большинстве обителей, строительство начиналось вокруг главной площади, с выходом всех сооружений на неё. Площадь была древняя, как сам град Свияжск, но облик её формировался постепенно, вплоть до начала ХХ века.
Длинный двухэтажный корпус с небольшим фронтоном по центру исполнен в обычном стиле провинциального классицизма. Но вот конструкция его - очень своеобразна. Это не кирпичное, а деревянно-кирпичное здание: внутренний каркас его - деревянный (срубного типа), а на каркас опираются снаружи кирпичные стены. Несмотря на кажущуюся примитивность подобного способа постройки, здание стоит вот уже почти 2 столетия. В ХХ веке оно стало одним из обычных жилых домов Свияжска (одним из самых больших по размерам его домов). Для Иоанно-Предтеченского монастыря подобные здания вскоре стали буквально "типовыми". Что интересно, они практически все сохранились до наших дней. В 1830 г. по такому же образцу был построен корпус игуменьи - между Сергиевской церковью и вышеназванным корпусом, под прямым углом к последнему. И его главный фасад выходил на ту же площадь - прямо напротив Святых врат обители.
Выбеленные известковой краской фасады этих домов хорошо гармонировали с белокаменной Сергиевской церковью, а средняя высота двухэтажных сооружений оказалась оптимальной для монастырского ансамбля. Интересно, что в соседнем Успенском монастыре, где и собор, и колокольня были значительно выше, оптимальной для жилых корпусов оказалась высота трёхэтажная. "

2010 год: было

2014 год: стало

2014 год: Вид с тыльной стороны корпуса

2015 год: работы на территории ещё не закончены

В настоящее время келейный корпус постройки 1820 года капитально отреставрирован. На фотографиях вы видите его прежнее и нынешнее состояние. А вот корпус игуменьи, который, в полуразвалившемся виде, ещё застал А.Рощектаев, сейчас разобран до фундамента. Одно время на его фундаменте была устроена деревянная монастырская лавка, но сейчас и она разобрана. Впрочем, кирпичи корпуса игуменьи аккуратно очищена и уложены штабелями ближе к хозяйственным воротам, ближним к Троицкой церкви. Будут ли его восстанавливать - мне не известно.

Келейный корпус постройки 1879 года (в 1892 обложен кирпичом)

Сооружение неизвестного назначения, что-то вроде остатков старой водокачки

Стена разделяет восточную и западную части монастыря

Всё там же, в "Истории свияжского Иоанно-Предтеченского монастыря" читаем: "Численность насельниц обители быстро росла, и нужны были всё новые и новые корпуса. Территория монастыря в XIX веке всё время расширялась в западном направлении, и именно там, позади большого корпуса 1820 года, вырастали однотипные с ним 2-этажные корпуса (II половина XIX - начало ХХ вв.). В архитектурном плане они не представляют собой никакой особой ценности - да такая задача и не ставилась их строителями. Просто этот городок должен был вместить сотни новых насельниц. Благо, и средств на это хватало, и территория монастыря к концу XIX века оказалась достаточно большой - 2 десятины 656 кв. саженей на 1897 год (то есть около 2,5 га). Она расширялась в течение полувека за счёт пожертвований благотворителей, скупавших участки, примыкавшие к монастырю с запада. В 1857 г. был пожертвован участок в 478 кв. саженей, в 1858 г. - ещё 176 саженей (благотворителем стал губернский секретарь Херувимов). В 1895 г., сразу после городского пожара 1894 года, местный свияжский меценат И. А. Куликов скупил 4 погорелых места (ещё западнее, у небольшого оврага) и подарил их обители, что расширило её территорию ещё на 567 кв. саженей.
Именно на этих, новых, территориях был построен в 1879 г. из брёвен, а в 1892 г. обложен кирпичом ещё один 2-этажный келейный корпус (при игумениях Варсонофии 1873 - 1881 гг. и Фотинии 1889 - 1893 гг.), а в 1896 г. - ещё один, 2-этажный деревянный (при игумении Апфии, о которой мы писали в предыдущем параграфе).
Место было удачным для размещения келейных корпусов. Оно как будто специально отгорожено от главной монастырской площади первым длинным корпусом 1820 года. Обитель, как это часто бывает, разделилась на 2 части: одна - парадная, для паломников и местных жителей, приходящих на службу в древние храмы; другая - полускрытая, отгороженная от суеты, предназначенная только для самих насельниц. Это соответственно - восточная и западная половины огромного монастыря. "

Россия - самое большое государство в мире. Её просторы раскинулись почти на 10 000 км - от Калининграда до Камчатки. Россия - страна с удивительной историей и культурой. Именно поэтому мы запускаем новый спецпроект, в рамках которого будем знакомить вас с малоизвестными местами России.

Первая остановка в нашем турне - остров-град Свияжск с богатой историей и живописными картинами.

Новоград Свияжский

Середина XVI века. Между Московским царством и Казанским ханством - ожесточённая борьба. Иван Грозный во что бы то ни стало хочет покорить Поволжье.

Казанское ханство в глубоком кризисе. Практически единственный форпост сопротивления русским войскам, превосходящим противника в численности и артиллерии, - Казань.

В 1550 году армия Ивана Грозного предприняла вторую попытку завоевать столицу Казанского ханства. Неудачно: слишком далеко от Москвы, чтобы регулярно снабжать войска провиантом и оружием. Но, возвращаясь домой, воеводы заметили посреди реки высокий холм с крутыми склонами и плоской вершиной (Кара-Кермен). О «находке» доложили царю.

Грозный тут же оценил стратегическую ценность возвышенности. Холм почти со всех сторон окружён водой; он всего в 26 верстах от Казани, но из города его не видно. У Ивана IV созрел хитрый план - построить крепость, которая бы стала перевалочным пунктом для русских войск.

За 1 000 км до предполагаемой крепости, в угличских лесах, царь приказал построить деревянный кремль. Поручение исполнили. А весной 1551 года, когда Волга вскрылась ото льда, царь повелел разобрать крепость, погрузить брёвна на плоты и сплавить к Кара-Кермену.

24 мая 1551 года русские войска и работяги высадились на острове. Закипела работа: днём и ночью трудились 75 000 человек. Меньше чем за месяц на заросшем нелюдимом холме выросла мощная военная крепость, по размерам превосходившая даже Московский кремль. Следом возвели две церкви - Троицкую и Рождественскую, а также многочисленные хозяйственные постройки. Город-крепость сначала получил название «Иван-город», а затем - «Новоград Свияжский».

Что посмотреть в Свияжске?

Во второй половине XVI века Свияжск получил статус уездного города: росло население, развивались ремёсла, строились новые церкви и дома.

К началу XVIII столетия город стал «монастырским». Все экономические, политические и административные функции взяла на себя Казань. В Свияжске же действовали два монастыря - Троице-Сергиевский (позднее - Иоанно-Предтеченский) и Успенский. Город считался оплотом духовности и красоты.

Гармонию разрушила революция. В 1918 году в Свияжск прибыл Троцкий - начался красный террор. Казнили священников, разрушали храмы (с 1929 по 1930 годы уничтожили 6 из 12 существовавших в городе церквей), закрыли оба монастыря.

В советское время Свияжск стал «городом ненужных людей». В 1928 году в кельях Успенского монастыря разместили исправительную колонию для трудных подростков, а в 1943 году - лагерь НКВД. Позднее эти помещения переоборудовали под психиатрическую лечебницу.

Лишь в 1960-х, после наполнения Куйбышевского водохранилища, когда Свияжск стал островом, началось его культурно-историческое возрождение.

Сегодня остров-град Свияжск словно портал в прошлое. Там нет общественного транспорта, промышленности и современных зданий - лишь живописная природа Средней Волги и многочисленные памятники архитектуры.

Всего на острове порядка 20 старинных построек: одни сохранились хорошо, другие полуразрушены. Из действующих строений: Успенский собор (1556–1561 гг.), колокольня Никольской церкви (1556 г.), Сергиевская церковь (XVII век), церковь Константина и Елены (XVI–XVIII вв.) и другие.

Жемчужиной острова является Троицкая церковь (1551 г.) - первый православный храм на Волге и единственная постройка, уцелевшая со времён Ивана Грозного. Его соорудили из огромных брёвен лиственницы без единого гвоздя всего за один световой день.

Разумеется, церковь достраивали. В XIX веке шатровое завершение заменили на восьмискатную крышу, пристроили крыльцо, а бревенчатые стены обшили тёсом и покрасили… Выглядел храм тогда блёкло и неприметно.

Но в 2009 году ему решили вернуть исторический облик: убрали краску, пристроили деревянную террасу. Оставили только тёс (видимо, для защиты древних брёвен от дождя и снега). Теперь не только внутри, но и снаружи Троицкий храм источает атмосферу эпохи Ивана IV. Кстати, у входа в него стоит скамейка, на которой по легенде сидел сам Грозный государь.

Чем заняться в Свияжске?

Как и в других исторических местах, главное «развлечение» в Свияжске - осмотр архитектурных достопримечательностей. Это можно делать как самостоятельно, так и воспользовавшись услугами профессиональных гидов.

Последние организуют различные экскурсионные программы, в том числе интерактивные (с историческими перформансами и театрализованными представлениями).

В 2012 году после реконструкции был открыт Конный двор, постройка которого датируется XVI веком. В царской России он служил постоялым двором для приезжих, а в советское время - хозблоком. Сейчас Конный двор - это этнографический центр, где можно окунуться в атмосферу старины.

На его территории организовали ремесленную слободу, где можно понаблюдать, как куют подковы, делают глиняные горшки и плетут рыбацкие корзины.

Кстати, рыболовство - одно из основных занятий местных жителей по сей день (даже на гербе города - рыбы). Оно и понятно: промышленности нет, для сельского хозяйства мало места, зато воды предостаточно.

Свияжск стоит на месте, где река Свияга впадает в Волгу; навигация начинается в апреле и заканчивается в октябре. Почти у всех местных жителей есть лодки - летом волжские берега буквально усыпаны любителями рыбной ловли.

«Поохотиться» на щук и лещей приезжают даже из других регионов. Мужчины шутят: «Свияжск - идеальное место для рыбалки с женой. Она - в город на экскурсию, а ты спокойно ждёшь клёва».

Как добраться до Свияжска?

Раньше добраться до Свияжска можно было только по воде. Но в 2008 году построили дамбу с асфальтированной дорогой, которая соединила остров с «большой землёй». Теперь доехать до села можно как речным, так и наземным транспортом.

По воде

Летом ежедневно курсирует пассажирский теплоход по маршруту Казанский речной вокзал - Свияжск.

Время отправления: 8:20
Время прибытия: 10:30
Стоимость билета: 100 руб. (билеты продаются за час до отплытия)

Вечером в 16:30 теплоход уходит назад, в Казань прибывает в 18:45 .

По выходным совершаются также дополнительные экскурсионные туры.

Кроме того, доплыть до Свияжска можно на моторной лодке либо катере из близлежащих Васильево или Введенской Слободы.

По земле

Свияжск находится в 30 км от Казани - 40 минут на личном автомобиле. Можно найти схему проезда в Интернете или воспользоваться навигатором. Но в село на машине не въедешь - для автомобилей предусмотрена стоянка внизу.

По железной дороге

С центрального железнодорожного вокзала Казани регулярно ходят электрички до ж/д станции Свияжск, что в 14 км от острова, в посёлке Нижние Вязовые. Оттуда до острова-града можно добраться на попутке или такси.

Почему стоит увидеть Свияжск?

Свияжск - маленький остров, обнимаемый могучими волнами великой русской реки. В 1833 году Свияжск посетил Пушкин. С тех пор существует предание, что именно его имел в виду поэт, описывая остров Буян в «Сказке о царе Салтане». Разумеется, это всего лишь легенда (о царевне Лебедь Александр Сергеевич написал в 1831 году), но в неё легко верится, потому что Свияжск действительно сказочной красоты остров. Там хочется бродить между церквушек и обветшалых домиков, любоваться природой, стоять на берегу и думать о прошлом и будущем.

Свияжск - крохотное село, где большая часть жителей - старики, но его истории могут позавидовать многие мировые города. Более 15 лет это место претендует на включение в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Федеральные и местные власти делают всё, чтобы Свияжск стал «мировым достоянием». Но многие из тех, кто посетил этот город (не туристы, а простые ценители истории), отмечают, что реставрационные работы порой ведутся грубо, без соблюдения исторической достоверности и уважения к русской культуре (лишь бы было похоже на что-то старинное). Именно поэтому Свияжск надо видеть! …пока он не стал типичным туристическим этнопарком.

И лайфхак напоследок: если хотите проникнуться тишиной и историческим величием острова-града, отправляйтесь в Свияжск осенью или зимой.