Касимовское ханство - гусь - история - каталог статей - любовь безусловная. Последние касимовские владетели Царство в Смутное время

История - 1452 основание - 1681 упразднение К:Появились в 1452 году К:Исчезли в 1681 году

Каси́мовское ца́рство или Каси́мовское ха́нство (тат. Касыйм ханлыгы , Qasím xanlığı , قاسم خانليغى ‎) - феодальное государство, существовавшее в -1681 годах в западной части Мещёры (ныне - территория Рязанской области). Главный город - Касимов .

Образование и статус Касимовского царства

Вопрос об образовании и статусе Касимовского ханства (царства) является дискуссионным .

В историографии в настоящее время существует несколько точек зрения на данную проблему: одни исследователи считают Касимовское ханство осколком Золотой Орды , по своему статусу схожим с Казанским , Астраханским и Крымским ханствами , попавшим в вассальную зависимость от Русского государства ; другие рассматривают Касимовское царство как удельное княжество , выделяемое великими московскими князьями татарским «царям» и «царевичам», переходившим на русскую службу; ряд исследователей ставит под сомнение сам факт реального существования государства, считая Касимов местом проживания Чингизидов , пожалованных титулом «царя» или «царевича», и получавших доходы (кормление) с города .

Основателем династии касимовских ханов был сын казанского хана Улуг-Мухаммеда Касим .

Территория

Первоначально территория ограничивалась городом «Городец Мещерский» (известным позже под названием «Касимов »). Но впоследствии в него формально вошли некоторые мишарские беляки (бейлики), сохранившие при этом самостоятельность (Кадом , Темников , Шацк , Енкай и некоторые другие)

Население

Этнический состав

В этническом плане Касимовское царство состояло в основном из трёх частей :

Социальный состав

Привилегированные сословия

Наиболее привилегированными сословиями в Касимовском ханстве были знать и духовенство , среди которых можно выделить:

Карачаи (визири)
Беки и мурзы (князья)

Кроме того, в состав привилегированного сословия входили аталыки (уважаемые и почитаемые люди), имильдаши (дети князей), казыи (судьи), казаки (военное сословие).

Низшую ступень занимали дворцовые служащие (сокольничий, конюший и др.).

Податное сословие

Система налогообложения и канцелярии в Касимовском, как и в других ханствах, была очень развитой . Основная масса податного населения состояла из торговцев, ремесленников, мелких землевладельцев и крестьян . Существовала рента продуктами и отработка.

Рабы

Рабы (чура ) использовались ограниченно и состояли в основном из русских и мордовских людей. В XVI веке в городе Касимове существовал рынок рабов .

Экономика

Существенную роль в экономике Касимовского царства играли: земледелие , бортничество , пушная охота , рыболовство . Ханство производило вино , кожевенные изделия, воск, добывало соль и золото . Имелось развитое ремесленничество и кустарные промыслы. Присутствовал класс ханских ремесленников и зодчих .

По причине того, что основная масса населения была оседлой (касимовские татары и татары-мишари), в ханстве было только стойловое скотоводство .

Религия

Усиление христианизации, начавшейся в XVI-XVII вв., стало одной из причин переселения из Касимовского ханства .

Последней мусульманской правительницей Касимовского ханства была Фатима-Султан .

Вооружённые силы

Вооружённые силы состояли из постоянного войска (казаки) и ополчения, которое собирало ханство в целях совершения военных походов. Все военные действия царство совершало вместе с войсками Русского государства (так, Хан Саин-Булат (в крещении Симеон) командовал русской армией в Ливонской войне) .

Правители Касимовского ханства

Казанская династия

Касим , сын Улу-Мухаммед хана, царевич Касимовский (1445-1468).
Данияр , сын Касима, царевич Касимовский (1468-1486).

Крымская династия

Нур-Давлет хан, сын Хаджи-Гирея , хан Касимовский (1486-1491).
Сатылган , сын Нур-Давлет хана, царевич Касимовский (1491-1506).
Джанай , второй сын Нур-Давлет хана, царевич Касимовский (1506-1512).

Большеордынская династия

Шейх-Аулияр султан, сын Бахтияр султана, царевич Касимовский (1512-1516).
Шах-Али хан, сын Шейх-Аулияра, царевич Касимовский (1516-1519), (1535-1546).
Джан-Али хан, сын Шейх-Аулияра, царевич Касимовский (1519-1531).
Саин-Булат (после крещения Симеон ) хан, сын Бек-Булат султана, хан Касимовский (1567-1573).
Мустафа-Али , сын Абдуллы Ак-Кубекова , хан Касимовский (1584-1590).

Казахская династия

Ураз-Мухаммед хан, сын Ондан султана, хан Касимовский (1600-1610).

Сибирская династия

Арслан хан , сын Али , хан Касимовский (1614-1627).
Сеид-Бурхан (после крещ. Василий Арсланович ), сын Арслана, царевич Касимовский (1627-1679).
Фатима-Султан бикем, жена Арслана, мать Сеид-Бурхана, правительница Касимовская (1679-1681).

См. также

Напишите отзыв о статье "Касимовское царство"

Литература

Вельяминов-Зернов В. В. Исследование о касимовских царях и царевичах. - 2-е изд.. - СПб. : В тип. Имп. Академии наук.
- Часть первая. (С четырьмя таблицами) . - 1863. - XIII, 558 с.
- Часть вторая. (С двумя таблицами) . - 1864. - XVI, 498 с.
- Часть третья. (С четырьмя таблицами) . - 1866. - V, 502 с.
- Часть четвёртая. Выпуск первый . - 1887. - 178 с.
Григорьев В. В. [Рецензия на:] Вельяминов-Зернов В. В. Исследование о касимовских царях и царевичах. Ч. 1. СПб., 1863 // День. - № 29.
Шишкин Н. И. Симеон Бекбулатович, царь Касимовский // Русская старина . - 1888. - № 6. - С. 587.
Шишкин Н. И. История города Касимова с древнейших времён:
- 1-е издание. - Касимов, 1888.
- 2-е изд., испр. и доп. - Рязань: Типо-Литография Н. Д. Малашкина, 1891.
- Переиздания: Рязань, 1999; Рязань, 2001.
Гагин И. С. Краткая сложность о Касимовских царях татарских и памятниках с их времён существующих (публ. М. Крейтон) // Труды Рязанской учёной архивной комиссии за 1901 год. - Т. XVII. - Вып. 3. - Рязань, 1902.
Привалова Н. И. Торги г. Касимова в середине XVII в. // Исторические записки. - Т. 21. - М., 1947.
Касимовское царство // Советская историческая энциклопедия. - Т. VII. - М., 1965. - С. 86.
Исхаков Д. М. К вопросу об этно-социальной структуре татарских ханств (на примере Казанского и Касимовского ханства). - Казань, 1995.
Исхаков Д. М. От средневековых татар к татарам нового времени. - Казань, 1998.
Рахимзянов Б. Р. Крымская династия в Касимовском царстве // Точка зрения: Сб. научно-исследовательских статей. - Вып. 3. - Казань, 2000. - С. 69-89.
Рахимзянов Б. Р. Касимовское царство в Смутное время. // Точка зрения: Сборник научно-исследовательских статей. - Казань, 2000. - С. 73-78.
Беляков А. В. Касимов после Смутного времени (по документам РГАДА) // Рязанская вивлиофика. - Вып. 2. - Рязань, 2001.
Исхаков Д. М. О внутреннем делении Касимовских татар и его истоках // Восток-Запад: Диалог культур Евразии. Вып. 2. - Казань, 2001. - С. 289-298.
Рахимзянов Б. Р. Касимовское царство: социально-политическое развитие (1445-1552 гг.): автореф. дис… канд. ист. наук. - Казань, 2001.
Мухамедьяров Ш. Ф. Мещёрский юрт (Касимовское ханство) // Очерки истории распространения исламской цивилизации. - Т. II. - М., 2002.
Беляков А. В. Касимовский царь Араслан Алеевич и православное население его удела // Тюркологический сборник: 2002. - М., 2003. - С. 189-199.
Беляков А. В. Царь Араслан Алеевич и посад Касимова в начале XVII в. // Рязанская старина. 2002. - Вып. 1. - Рязань, 2003. - С. 56-64.
Беляков А. В. Касимовские воеводы XVI в. // Вторые Яхонтовские чтения. - Рязань, 2003. - С. 101-106.
Беляков А. В. Город Касимов ХV-ХVII вв. как сакральный центр Чингисидов в России // Верхнее Подонье: Природа. Археология. История. - Т. 2. - Тула, 2004. - С. 153-161.
Исхаков Д. М. Тюрко-татарские государства XV-XVI вв. - Казань, 2004.
Кузнецов А. А. Исследования истории Касимова XVII в. в наследии Н. И. Приваловой // Исламская традиция: прошлое, настоящее, будущее. - Н. Новгород, 2004. - С. 125-134.
Привалова Н. И. Делопроизводство касимовских кабаков и кружечных дворов в XVII в. - Н. Новгород, 2005.
Беляков А. В. «Касимовское царство» раннего периода (XV - первая половина XVI вв.): проблема интерпретации источников // Восточная Европа в древности и средневековье. - Т. XVII. - М., 2005. - С. 172-175.
Дорофеев Ф. А., Зюзин П. В. Особенности подготовки к публикации исследований Н. И. Приваловой по социально-экономической истории Касимова XVII в. // История и исторический процесс. - Н. Новгород, 2005. - С. 141-148.
Мухамедьяров Ш. Ф., Шокарев С. В. Касимовское ханство // Tartarica. Атлас. - Казань; М.; СПб., 2005.
Султанов Т. И. Касимовский царь из Казахской орды // Чингизхан и Чингизиды. Судьба и власть. - М., 2006. - С. 326-332.
Беляков А. В. Араслан Алеевич последний царь касимовский // Рязанская старина. 2004-2005. - Вып. 23. - Рязань, 2006.
Беляков А. В. Ураз-Мухаммед ибн Ондан // Мининские чтения: 2006. - Н. Новгород, 2007. - С. 29-60.
Рахимзянов Б. Р. Касимовские правители во внешнеполитической переписке Ивана III // Труды кафедры истории России с древнейших времен до XX века. - СПб., 2006. - С. 244-264.
Рахимзянов Б. Р. Русские княжества и наследники Золотой Орды в XV в.: Начальная история Касимовского ханства // Rossica antiqua: Исследования и материалы. 2006. - СПб.: Изд-во СПбГУ, 2006. - С. 360-386.
Рахимзянов Б. Р. Административно-политическая и этносоциальная структура Мещёрского юрта // История народов России в исследованиях и документах / Отв. ред. В. В. Трепавлов. - М.: Институт российской истории РАН, 2007. - Вып. 2. - С. 234-265.
Хайретдинов Д. З. Касимовское ханство // Ислам на Нижегородчине. Энциклопедический словарь. - Н. Новгород, 2007. - С. 81-82.
Беляков А. В. Касимовские воеводы XVII в. // Четвёртые Яхонтовские чтения. - Рязань, 2008. - С. 386-396.
Рахимзянов Б. Р. Касимовское царство // Большая российская энциклопедия : В 30 т. - Т. 13. Канцелярия конфискации - Киргизы. - М.: Большая Российская энциклопедия , 2009. - С. 269-270. - ISBN 978-5-85270-344-6
Рахимзянов Б. Р. Касимовское ханство // Ислам в центрально-европейской части России: Энциклопедический словарь / Коллект. автор. Сост. и отв. ред. Д. З. Хайретдинов . - М.: Издательский дом «Медина», 2009. - С. 128-131.
Рахимзянов Б. Р. Касимовское ханство (1445-1552 гг.). Очерки истории. - Казань: Татарское книжное издательство, 2009. - 207 c.
Беляков А. В. Рождение Касимовского царства // Историографическое наследие провинции. Материалы IV научно-практической конференции, посвященной памяти Д. И. Иловайского и М. К. Любавского. Рязань, 21 февраля 2007 г. - Рязань: Издательство РИАМЗ, 2009. - С. 66-74.
Rakhimzyanov, Bulat R. The Debatable Questions of the Early Kasimov Khanate (1437-1462) // Russian History. - 2010. - Vol. 37. - N 2. - P. 83-101.
Rakhimzyanov, Bulat. Muslim Iurts of Muscovy: Religious Tolerance of the Steppe in the XV-XVI Centuries // Forschungen zur osteuropäischen Geschichte. - 2010. - Vol. 76. - P. 181-200.
Беляков А. В. Чингисиды в России XV - XVII веков: Просопографическое исследование / Науч. ред.: д-р ист. наук В. В. Трепавлов (ИРИ РАН , Москва); Рязанский филиал Московского психолого-социального ин-та. - Рязань: «Рязань. Мiр», 2011. - 512 с. - 1 000 экз. - ISBN 978-5-904852-07-8 . (в пер.)

Примечания

Ссылки



Каганаты

Россия и Украина

Передняя Азия

Центральная Азия

Отрывок, характеризующий Касимовское царство

Балашев ничего не мог отвечать на это и молча наклонил голову.
– Да, в этой комнате, четыре дня тому назад, совещались Винцингероде и Штейн, – с той же насмешливой, уверенной улыбкой продолжал Наполеон. – Чего я не могу понять, – сказал он, – это того, что император Александр приблизил к себе всех личных моих неприятелей. Я этого не… понимаю. Он не подумал о том, что я могу сделать то же? – с вопросом обратился он к Балашеву, и, очевидно, это воспоминание втолкнуло его опять в тот след утреннего гнева, который еще был свеж в нем.
– И пусть он знает, что я это сделаю, – сказал Наполеон, вставая и отталкивая рукой свою чашку. – Я выгоню из Германии всех его родных, Виртембергских, Баденских, Веймарских… да, я выгоню их. Пусть он готовит для них убежище в России!
Балашев наклонил голову, видом своим показывая, что он желал бы откланяться и слушает только потому, что он не может не слушать того, что ему говорят. Наполеон не замечал этого выражения; он обращался к Балашеву не как к послу своего врага, а как к человеку, который теперь вполне предан ему и должен радоваться унижению своего бывшего господина.
– И зачем император Александр принял начальство над войсками? К чему это? Война мое ремесло, а его дело царствовать, а не командовать войсками. Зачем он взял на себя такую ответственность?
Наполеон опять взял табакерку, молча прошелся несколько раз по комнате и вдруг неожиданно подошел к Балашеву и с легкой улыбкой так уверенно, быстро, просто, как будто он делал какое нибудь не только важное, но и приятное для Балашева дело, поднял руку к лицу сорокалетнего русского генерала и, взяв его за ухо, слегка дернул, улыбнувшись одними губами.
– Avoir l"oreille tiree par l"Empereur [Быть выдранным за ухо императором] считалось величайшей честью и милостью при французском дворе.
– Eh bien, vous ne dites rien, admirateur et courtisan de l"Empereur Alexandre? [Ну у, что ж вы ничего не говорите, обожатель и придворный императора Александра?] – сказал он, как будто смешно было быть в его присутствии чьим нибудь courtisan и admirateur [придворным и обожателем], кроме его, Наполеона.
– Готовы ли лошади для генерала? – прибавил он, слегка наклоняя голову в ответ на поклон Балашева.
– Дайте ему моих, ему далеко ехать…
Письмо, привезенное Балашевым, было последнее письмо Наполеона к Александру. Все подробности разговора были переданы русскому императору, и война началась.

После своего свидания в Москве с Пьером князь Андреи уехал в Петербург по делам, как он сказал своим родным, но, в сущности, для того, чтобы встретить там князя Анатоля Курагина, которого он считал необходимым встретить. Курагина, о котором он осведомился, приехав в Петербург, уже там не было. Пьер дал знать своему шурину, что князь Андрей едет за ним. Анатоль Курагин тотчас получил назначение от военного министра и уехал в Молдавскую армию. В это же время в Петербурге князь Андрей встретил Кутузова, своего прежнего, всегда расположенного к нему, генерала, и Кутузов предложил ему ехать с ним вместе в Молдавскую армию, куда старый генерал назначался главнокомандующим. Князь Андрей, получив назначение состоять при штабе главной квартиры, уехал в Турцию.
Князь Андрей считал неудобным писать к Курагину и вызывать его. Не подав нового повода к дуэли, князь Андрей считал вызов с своей стороны компрометирующим графиню Ростову, и потому он искал личной встречи с Курагиным, в которой он намерен был найти новый повод к дуэли. Но в Турецкой армии ему также не удалось встретить Курагина, который вскоре после приезда князя Андрея в Турецкую армию вернулся в Россию. В новой стране и в новых условиях жизни князю Андрею стало жить легче. После измены своей невесты, которая тем сильнее поразила его, чем старательнее он скрывал ото всех произведенное на него действие, для него были тяжелы те условия жизни, в которых он был счастлив, и еще тяжелее были свобода и независимость, которыми он так дорожил прежде. Он не только не думал тех прежних мыслей, которые в первый раз пришли ему, глядя на небо на Аустерлицком поле, которые он любил развивать с Пьером и которые наполняли его уединение в Богучарове, а потом в Швейцарии и Риме; но он даже боялся вспоминать об этих мыслях, раскрывавших бесконечные и светлые горизонты. Его интересовали теперь только самые ближайшие, не связанные с прежними, практические интересы, за которые он ухватывался с тем большей жадностью, чем закрытое были от него прежние. Как будто тот бесконечный удаляющийся свод неба, стоявший прежде над ним, вдруг превратился в низкий, определенный, давивший его свод, в котором все было ясно, но ничего не было вечного и таинственного.
Из представлявшихся ему деятельностей военная служба была самая простая и знакомая ему. Состоя в должности дежурного генерала при штабе Кутузова, он упорно и усердно занимался делами, удивляя Кутузова своей охотой к работе и аккуратностью. Не найдя Курагина в Турции, князь Андрей не считал необходимым скакать за ним опять в Россию; но при всем том он знал, что, сколько бы ни прошло времени, он не мог, встретив Курагина, несмотря на все презрение, которое он имел к нему, несмотря на все доказательства, которые он делал себе, что ему не стоит унижаться до столкновения с ним, он знал, что, встретив его, он не мог не вызвать его, как не мог голодный человек не броситься на пищу. И это сознание того, что оскорбление еще не вымещено, что злоба не излита, а лежит на сердце, отравляло то искусственное спокойствие, которое в виде озабоченно хлопотливой и несколько честолюбивой и тщеславной деятельности устроил себе князь Андрей в Турции.
В 12 м году, когда до Букарешта (где два месяца жил Кутузов, проводя дни и ночи у своей валашки) дошла весть о войне с Наполеоном, князь Андрей попросил у Кутузова перевода в Западную армию. Кутузов, которому уже надоел Болконский своей деятельностью, служившей ему упреком в праздности, Кутузов весьма охотно отпустил его и дал ему поручение к Барклаю де Толли.
Прежде чем ехать в армию, находившуюся в мае в Дрисском лагере, князь Андрей заехал в Лысые Горы, которые были на самой его дороге, находясь в трех верстах от Смоленского большака. Последние три года и жизни князя Андрея было так много переворотов, так много он передумал, перечувствовал, перевидел (он объехал и запад и восток), что его странно и неожиданно поразило при въезде в Лысые Горы все точно то же, до малейших подробностей, – точно то же течение жизни. Он, как в заколдованный, заснувший замок, въехал в аллею и в каменные ворота лысогорского дома. Та же степенность, та же чистота, та же тишина были в этом доме, те же мебели, те же стены, те же звуки, тот же запах и те же робкие лица, только несколько постаревшие. Княжна Марья была все та же робкая, некрасивая, стареющаяся девушка, в страхе и вечных нравственных страданиях, без пользы и радости проживающая лучшие годы своей жизни. Bourienne была та же радостно пользующаяся каждой минутой своей жизни и исполненная самых для себя радостных надежд, довольная собой, кокетливая девушка. Она только стала увереннее, как показалось князю Андрею. Привезенный им из Швейцарии воспитатель Десаль был одет в сюртук русского покроя, коверкая язык, говорил по русски со слугами, но был все тот же ограниченно умный, образованный, добродетельный и педантический воспитатель. Старый князь переменился физически только тем, что с боку рта у него стал заметен недостаток одного зуба; нравственно он был все такой же, как и прежде, только с еще большим озлоблением и недоверием к действительности того, что происходило в мире. Один только Николушка вырос, переменился, разрумянился, оброс курчавыми темными волосами и, сам не зная того, смеясь и веселясь, поднимал верхнюю губку хорошенького ротика точно так же, как ее поднимала покойница маленькая княгиня. Он один не слушался закона неизменности в этом заколдованном, спящем замке. Но хотя по внешности все оставалось по старому, внутренние отношения всех этих лиц изменились, с тех пор как князь Андрей не видал их. Члены семейства были разделены на два лагеря, чуждые и враждебные между собой, которые сходились теперь только при нем, – для него изменяя свой обычный образ жизни. К одному принадлежали старый князь, m lle Bourienne и архитектор, к другому – княжна Марья, Десаль, Николушка и все няньки и мамки.
Во время его пребывания в Лысых Горах все домашние обедали вместе, но всем было неловко, и князь Андрей чувствовал, что он гость, для которого делают исключение, что он стесняет всех своим присутствием. Во время обеда первого дня князь Андрей, невольно чувствуя это, был молчалив, и старый князь, заметив неестественность его состояния, тоже угрюмо замолчал и сейчас после обеда ушел к себе. Когда ввечеру князь Андрей пришел к нему и, стараясь расшевелить его, стал рассказывать ему о кампании молодого графа Каменского, старый князь неожиданно начал с ним разговор о княжне Марье, осуждая ее за ее суеверие, за ее нелюбовь к m lle Bourienne, которая, по его словам, была одна истинно предана ему.
Старый князь говорил, что ежели он болен, то только от княжны Марьи; что она нарочно мучает и раздражает его; что она баловством и глупыми речами портит маленького князя Николая. Старый князь знал очень хорошо, что он мучает свою дочь, что жизнь ее очень тяжела, но знал тоже, что он не может не мучить ее и что она заслуживает этого. «Почему же князь Андрей, который видит это, мне ничего не говорит про сестру? – думал старый князь. – Что же он думает, что я злодей или старый дурак, без причины отдалился от дочери и приблизил к себе француженку? Он не понимает, и потому надо объяснить ему, надо, чтоб он выслушал», – думал старый князь. И он стал объяснять причины, по которым он не мог переносить бестолкового характера дочери.
– Ежели вы спрашиваете меня, – сказал князь Андрей, не глядя на отца (он в первый раз в жизни осуждал своего отца), – я не хотел говорить; но ежели вы меня спрашиваете, то я скажу вам откровенно свое мнение насчет всего этого. Ежели есть недоразумения и разлад между вами и Машей, то я никак не могу винить ее – я знаю, как она вас любит и уважает. Ежели уж вы спрашиваете меня, – продолжал князь Андрей, раздражаясь, потому что он всегда был готов на раздражение в последнее время, – то я одно могу сказать: ежели есть недоразумения, то причиной их ничтожная женщина, которая бы не должна была быть подругой сестры.
Старик сначала остановившимися глазами смотрел на сына и ненатурально открыл улыбкой новый недостаток зуба, к которому князь Андрей не мог привыкнуть.
– Какая же подруга, голубчик? А? Уж переговорил! А?
– Батюшка, я не хотел быть судьей, – сказал князь Андрей желчным и жестким тоном, – но вы вызвали меня, и я сказал и всегда скажу, что княжна Марья ни виновата, а виноваты… виновата эта француженка…
– А присудил!.. присудил!.. – сказал старик тихим голосом и, как показалось князю Андрею, с смущением, но потом вдруг он вскочил и закричал: – Вон, вон! Чтоб духу твоего тут не было!..

Князь Андрей хотел тотчас же уехать, но княжна Марья упросила остаться еще день. В этот день князь Андрей не виделся с отцом, который не выходил и никого не пускал к себе, кроме m lle Bourienne и Тихона, и спрашивал несколько раз о том, уехал ли его сын. На другой день, перед отъездом, князь Андрей пошел на половину сына. Здоровый, по матери кудрявый мальчик сел ему на колени. Князь Андрей начал сказывать ему сказку о Синей Бороде, но, не досказав, задумался. Он думал не об этом хорошеньком мальчике сыне в то время, как он его держал на коленях, а думал о себе. Он с ужасом искал и не находил в себе ни раскаяния в том, что он раздражил отца, ни сожаления о том, что он (в ссоре в первый раз в жизни) уезжает от него. Главнее всего ему было то, что он искал и не находил той прежней нежности к сыну, которую он надеялся возбудить в себе, приласкав мальчика и посадив его к себе на колени.
– Ну, рассказывай же, – говорил сын. Князь Андрей, не отвечая ему, снял его с колон и пошел из комнаты.
Как только князь Андрей оставил свои ежедневные занятия, в особенности как только он вступил в прежние условия жизни, в которых он был еще тогда, когда он был счастлив, тоска жизни охватила его с прежней силой, и он спешил поскорее уйти от этих воспоминаний и найти поскорее какое нибудь дело.
– Ты решительно едешь, Andre? – сказала ему сестра.
– Слава богу, что могу ехать, – сказал князь Андрей, – очень жалею, что ты не можешь.
– Зачем ты это говоришь! – сказала княжна Марья. – Зачем ты это говоришь теперь, когда ты едешь на эту страшную войну и он так стар! M lle Bourienne говорила, что он спрашивал про тебя… – Как только она начала говорить об этом, губы ее задрожали и слезы закапали. Князь Андрей отвернулся от нее и стал ходить по комнате.
– Ах, боже мой! Боже мой! – сказал он. – И как подумаешь, что и кто – какое ничтожество может быть причиной несчастья людей! – сказал он со злобою, испугавшею княжну Марью.
Она поняла, что, говоря про людей, которых он называл ничтожеством, он разумел не только m lle Bourienne, делавшую его несчастие, но и того человека, который погубил его счастие.
– Andre, об одном я прошу, я умоляю тебя, – сказала она, дотрогиваясь до его локтя и сияющими сквозь слезы глазами глядя на него. – Я понимаю тебя (княжна Марья опустила глаза). Не думай, что горе сделали люди. Люди – орудие его. – Она взглянула немного повыше головы князя Андрея тем уверенным, привычным взглядом, с которым смотрят на знакомое место портрета. – Горе послано им, а не людьми. Люди – его орудия, они не виноваты. Ежели тебе кажется, что кто нибудь виноват перед тобой, забудь это и прости. Мы не имеем права наказывать. И ты поймешь счастье прощать.
– Ежели бы я был женщина, я бы это делал, Marie. Это добродетель женщины. Но мужчина не должен и не может забывать и прощать, – сказал он, и, хотя он до этой минуты не думал о Курагине, вся невымещенная злоба вдруг поднялась в его сердце. «Ежели княжна Марья уже уговаривает меня простить, то, значит, давно мне надо было наказать», – подумал он. И, не отвечая более княжне Марье, он стал думать теперь о той радостной, злобной минуте, когда он встретит Курагина, который (он знал) находится в армии.
Княжна Марья умоляла брата подождать еще день, говорила о том, что она знает, как будет несчастлив отец, ежели Андрей уедет, не помирившись с ним; но князь Андрей отвечал, что он, вероятно, скоро приедет опять из армии, что непременно напишет отцу и что теперь чем дольше оставаться, тем больше растравится этот раздор.
– Adieu, Andre! Rappelez vous que les malheurs viennent de Dieu, et que les hommes ne sont jamais coupables, [Прощай, Андрей! Помни, что несчастия происходят от бога и что люди никогда не бывают виноваты.] – были последние слова, которые он слышал от сестры, когда прощался с нею.
«Так это должно быть! – думал князь Андрей, выезжая из аллеи лысогорского дома. – Она, жалкое невинное существо, остается на съедение выжившему из ума старику. Старик чувствует, что виноват, но не может изменить себя. Мальчик мой растет и радуется жизни, в которой он будет таким же, как и все, обманутым или обманывающим. Я еду в армию, зачем? – сам не знаю, и желаю встретить того человека, которого презираю, для того чтобы дать ему случай убить меня и посмеяться надо мной!И прежде были все те же условия жизни, но прежде они все вязались между собой, а теперь все рассыпалось. Одни бессмысленные явления, без всякой связи, одно за другим представлялись князю Андрею.

Князь Андрей приехал в главную квартиру армии в конце июня. Войска первой армии, той, при которой находился государь, были расположены в укрепленном лагере у Дриссы; войска второй армии отступали, стремясь соединиться с первой армией, от которой – как говорили – они были отрезаны большими силами французов. Все были недовольны общим ходом военных дел в русской армии; но об опасности нашествия в русские губернии никто и не думал, никто и не предполагал, чтобы война могла быть перенесена далее западных польских губерний.

Касимовское ханство

Касимов (тат. Касыйм) - город, административный центр Касимовского района Рязанской области России. Расположен на левом берегу реки Оки.

В 1152 году Суздальский князь среди болот и лесов Мещёры при впадении речки Бабенки в Оку на крутом её берегу поставил небольшую пограничную крепость, получившую название Городец Мещёрский .

Почти два с половиной века простояла эта крепость, оберегая окские броды – «перелазы» от непрошенных степных кочевников, пока сама не стала жертвой разорения. В 1376 году крепость была полностью сожжена и разорена в результате монголо-татарского набега во главе с ханом Бегичем. Пожар начисто уничтожил городок.

Заново город отстроили выше по течению Оки между Успенским и Никольским оврагами, где и расположен современный центр города. Достопримечательности Касимова - центр города, набережная, Никольская и Троицкая церкви. До 1472 года новая крепость называлась Новый Низовой Городец. Проживали в нём русские и давние обитатели здешних мест - представители финно-угорских племен: мещёра, мордва, мурома. Они соседствовали, роднились, перемешивая бытовые обряды и обычаи.
Полтора столетия спустя, когда Улус Джучи распался на несколько княжеств и на его территории образовались Астраханское и Казанское ханства, Ногайская Орда и Крымское ханство.

В борьбе за московский престол великому князю Василию Тёмному большую помощь оказали татарские царевичи Касим и Якуб.

В казанских источниках говорится, что Улуг-Мухаммед умер собственной смертью. Его страший сын Махмутек занял казанский престол, два его младших брата, оказавшись не у дел, решили искать лучшей доли в соседних землях.
В 1449 году князь Василий II взял обоих казанских царевичей на битву против Шемяки. Касим отбил у Саид-Ахмеда, напавшего на Русь, город Звенигород, разбил войско Саид-Ахмеда у реки Пахры и освободил всех пленённых. В январе 1450 года царевичи со своими дружинами в битве под Галичем, в союзе с другими русскими князьями, нанесли поражение Шемяке. В этот же год на Русь напал Меулим-Бирды-оглан с ордою. Князь Василий послал против него Касима с его отрядом татар и воеводу Беззубикова с жителями города Коломны. Настигнув неприятеля у реки Битюги Касим обратил вражескую орду в бегство. В 1452 году Якуб ходил зимой с сыном Василия Иваном в погоню за Шемякой к Кокшенге и к устью реки Ваги и весьма успешно. Постоянным местом пребывания на Руси казанского царевича Якуба была Кострома.

1. Касим-хан . 1452 -1469 гг., первый хан казанской династии.

За верность и важные услуги князь Василий пожаловал Касиму Низовой Городец. Было это в 1452 году. Так по княжьему указу в глубине мещёрских лесов возникло Касимовское царство, просуществовавшее с 1452 по 1681 годы. В состав царства входили уезды Рязанской и Тамбовской губерний (Касимовский, Шацкий, Елатомский, Темниковский).

В.О. Ключевский писал: "…Вслед за Василием Темным, когда он вышел из Казанского плена, приехал служить к нему с отрядом татар Казанский царевич Касим. Около половины ХV века этим татарам был отдан Мещерский городок на Оке с уездом, где среди иноверцев мещеры и мордвы верст на 200 вокруг города испомещена была дружина Касимова...". В.П.Семенов несколько уточняет: "Удел, сосредоточенный вокруг Мещерского Городца и известный затем под именем Касимовского царства, занимал Касимовский, Елатомский, Шацкий, Спасский (Тамбовской губернии), Темниковский уезды..."

Татары начали строить свою слободу и мечеть на горе.

В это время Большая Орда отживала свой век, элита уничтожала друг друга в междоусобной борьбе за власть. Набирало силу молодое Казанское ханство. Вокруг Нового Низовьего Городца проживали мордва и мещёра, исповедующие мусульманство или язычество. С окрестных подвластных народов Касим и его сын Даньяр собирали ясак. Рязанский князь также платил им определённые суммы за охрану рубежей Рязанского княжества. В обязанность Касима входило – по первому требованию Василия Тёмного являться со своими татарами на государеву службу.

После смерти Махмутек-хана около 1465 г. некоторое время ханом был его сын Халиль, умерший вскоре, в 1467 г. Тут-то и успел появиться на политической арене законный наследник Казанского престола Касим, родной брат почившего Махмутека, уже 22 года «временно» проживавший в Мещерском городце в качестве удельного князя. Почему казанцы к этому времени уже избрали нового хана - второго сына Махмутека - Ибрагима, можно лишь предполагать, возможно, Касим, долго живший в пределах России, стал им чужим, хотя многие мурзы выдвигали именно кандидатуру Касима. Пришлось Касиму выступить против племянника. Поскольку собственных сил у него было недостаточно, он решил обратиться за помощью к Великому князю Ивану III Васильевичу. Московское правительство, которое вело значительно более агрессивную политику, чем при Василие Темном, дало войско. Хотя касимовское объединенное войско было отброшено, а сам претендент вскоре скончался, тем не менее Москва верно усмотрела в Касимовском царстве «козырную карту» в политической игре и в дальнейшем умело ею пользовалась.

Касим скончался в 1469 году.

В памяти народной Касим остался как воин, строитель первой мечети в Русском государстве, до наших дней сохранился лишь минарет первой мечети.

Минарет XV века

Белокаменная Старая мечеть (1470 г.) была построена еще при первом хане Касиме на Татарской горе. Мечеть по указу Петра I в 1702 г. была разобрана, но минарет остался. Он является одним из самых старых сохранившихся зданий татарской (и вообще мусульманской) архитектуры на территории России. В 1768 г. после разрешения Екатерины II мечеть стали строить вновь из белого камня на старом основании.
Мечеть XIX в. представляет собой прямоугольный двухэтажный объем с минаретом у северо-западного угла. В настоящее время в мечети расположена часть экспозиции Касимовского краеведческого музея (другая часть - в бывшем доме купца Алянчикова).

Над крышей мечети возвышается шпиль с «яблоком» и стоящим над ним полумесяцем - символом ислама.

В минарете имеется винтовая лестница, сложенная из белокаменных блоков, по которой можно подняться на его ходовую площадку; она освещается маленькими щелевидными окнами.

Касимов в XVI веке. Художник Ильдус Азимов.

2. Якуб-хан (Ягуб). 1469 - 1471 гг.

О царствовании младшего брата Касима - Якуба, к тому времени уже явно немолодого человека - сведений почти нет. Известно лишь, что он до этого нёс службу в качестве военачальника при дворе Великого Князя, а жил в Костроме. Находившиеся при русском войске тюрки именовались служилыми татарами или казаками (козаками).

3. Данияр (1471-1486 гг.), последний хан казанской династии.

Престол Касима унаследовал сын Касима Даньяр . При нём город был переименован в Касимов – по-татарски Кизи-Керман (Хан-Керман). Это событие произошло в 1471 году. Под этим же годом касимовские татары и их предводитель упоминается в летописи в связи с походом на Новгород. Поход был удачным, князь Московский Иван III одарил Даньяра и его воинов и отпустил в Мещёру. В 1472 году Даньяр с дружиной выступил под город Алексин и принудил сарайского хана Ахмата покинуть пределы Руси. В 1477 году крымский хан просил ежегодно посылать против Ахмата царевичей Даньяра и Муртазу, обещая со своей стороны помощь Ивану III против польского короля Казимира. В этом году Даньяр с касимовскими татарами присутствовал при падении Новгородской республики. После этого имя касимовского правителя Даньяра нигде не упоминается. На Даньяре пресёкся в Касимове род Улуг-Мухаммеда.

Во главе Касимовского царства стоял хан ("царь") или султан ("царевич"). Он мог быть только мусульманином. Татарское население ханства исповедовало ислам. С населения ханства в ханскую казну поступали налоги (дани и оброки). Их сбор осуществляли специальные чиновники (даруги). Контролировал доходы и расходы ханства вельможа, имевший должность казначея. Касимовские татары несли военную службу в составе российских войск. Во главе со своими ханами они активно участвовали практически во всех крупных войнах, которые вело Московское государство и в конце XV в. и в XVI-XVII вв. Касимовские ханы всегда зависели от объединяющегося и крепнущего Русского государства, не все из них были значительными фигурами, однако некоторым удавалось умело лавировать между интересами крупных сопредельных государств Восточной Европы средних веков, пользуясь особым стратегическим положением и политическим местом удельного царства - Касимовского ханства.

Касимовские ханы приносили Московскому государю присягу на верность (шерсть). Делами касимовского ханства в Москве ведал Посольский приказ, что также свидетельствовало об особом статусе ханства, наличии некоторых признаков отдельного государства. На самом деле касимовские ханы оставались в полной зависимости от московских Великих Князей. Москва была заинтересована в возведении на казанский трон лояльного по отношению к ней хана. Существование Касимовского ханства во главе с правителями-мусульманами показывала всем сопредельным странам, что Московское государство вполне лояльно относится к иноверцам. Это укрепляло позиции сторонников Москвы, прежде всего в татарских ханствах Крыма, Казани, Астрахани, Сибири.

4. Hyp-Давлет (1479-1491 гг.), первый хан крымской династии.

В 1479 году в Москву прибыл Нур-Давлет – сын крымского хана Ази-Гирея, свергнутый с крымского престола своим братом Менгли-Гиреем. Иван III поставил его на Касимовский престол.

В 1480 году, во время знаменитого «стояния» на реке Угре, когда встретились войска ордынского хана Ахмета и князя Московского Ивана III, татары под предводительством Нур-Давлета совместно с московским воеводой Василием Ноздреватым совершили удачный набег на столицу Золотой Орды – Сарай аль-Джадид (Новый Сарай) и основательно пограбили её, пройдясь по окрестным улусам. Как только хан Ахмат получил известие о разорении своей столицы, он спешно отвёл войска от Угры и ушёл в степь, где, повстречавшись с тюменскими татарами, шедшими на помощь Ивану III, погиб. Большая Орда рпактически прекратила существование. Так произошло освобождение Московского княжества от татаро-монгольского ига.

Есть сведения об одном из вероятных сыновей Нур-Давлета - Азубеке, - обосновавшегося в Литве. Из грамоты Менгли-Гирея королю Великого Княжества Литовского Сигизмунду I (около 1507 г.) явствует, что крымский посол Мамыш-улан, воротясь из Литвы, сообщил хану, что...

..«брата нашего сына, Довлещ Солтанова сына Озубек солтана, што ж в него королева данина отънята, и дано одному москвитину». Хан просил короля «сего Озубека солтана брата нашого... чести ховати»... Источник: Вельяминов-Зернов В.В. Исследование о касимовских царях и царевичах. СПб., 1863. ч.1., с.98-148.

И вернуть ему имение. Судя по этому документу, царевич приходился Менгли-Гирею племянником. Его отцом мог быть брат и соперник Менгли-Гирея Нур-Даулет, который в 1478 г. ненадолго укрылся в Литве, а затем «отъехал» в Москву...

В 1491 г. в Литву прибыли также другой брат Менгли-Гирея Изтемир с племянником Девлешем. Вполне вероятно, что Азубек мог быть и сыном последнего («братом» хан называет в послании не только отца Азубека, но и его самого, следовательно, это указывает на близкое родство, не определяя его точно). Азубек-солтан упомянут около 1524 г. в числе крымских царевичей, извещавших Сигизмунда I о воцарении Саадет-Гирея.

На касимовском троне Нур-Давлет сидел недолго, и, вероятно, в это время был уже немолод.

5. Сатылган , Салтаган (1491-1508 г.).

Юный князь, сын Нордоулата, упоминается в связи с походом русских войск в 1491 г. против ордынских царей Сеид-Ахмета и Шиг-Ахмета (сыновей убитого сибирским князем Ибаком последнего значимого ордынского хана Ахмата).

"...На берегах Донца находились полководцы Иоанновы, Царевич Салтаган, сын Нордоулатов... Иоанн III поручал Андрею Большому (брату) прислать вспомогательную дружину в помощь Салтагану, но тот не прислал..."

По сведениям того же Б.Рахимзянова, в 1505 г. Сатылган вместе с князем В.Холмским ходил на Казань против Мухамед-Эмина.

6. Джанай (до 1512 г.).
Благодаря поискам молодого казанского историка Булата Рахимзянова, мы, наконец, имеем некоторые сведения об этом малоизвестном правителе Касимова. Например, что Джан-Ай (Джанай) также участвовал в походе на Казань против Мухамед-Эмина, но уже 1506 года. Есть сведения и о том, что в усмирении жителей Торопца Джанай принимал участие.

7. Шейх-Аулияр (1512-1516 гг.).

Н.М.Карамзин красочно описывает те годы, когда сын Ахмата - Шигъ-Ахмет - ища защиты у своего бывшего союзника - Литвы, попадает в Киеве в неволю. И, когда сыновья Ахматовы кляли вероломство Литовское, царевичи Астраханские, Исуп и Шигавлияр, хвалились милостью Великого Князя, вступив к нему в службу...

Действительно, в 1502 г. после падения Сарая под ударами Менгли-Гирея сыновья и племянники хана Ахмада бежали в Россию, получили себе в управление волости и города. В том же году Шейх-Аулияр уже владел Сурожиком (к северу от Звенигорода) и участвовал в литовском походе. Еще в Сарае Шейх-Аулияр женился на княжне Шаги-Салтан, дочери князя Ибрагима ногайского. В 1502 г. у них родился сын Шах-Али.

Около 1512 г., по смерти Касимовского владетельного царевича Джан-Ая, Шейх-Аулияр был назначен владетельным государем Касимовского удела. В 1516 г. у них родился еще один сын Джан-Али. В том же году Шейх-Аулияр скончался, и касимовский удел перешел к его сыну Шах-Али. Когда умер отец, царевичу было всего 11 лет.

Шейх-Аулияр участвовал в русско-литовской войне 1507-1508 гг., а с касимовскими татарами - в походе Василия III под Смоленск в декабре 1512 г., присоединившись к русским войскам в Можайске.

Назначая Шейх-Аулияра на касимовский престол, Москва неизбежно могла вступить в конфликт с пока еще союзником Таврическим царем (Крымским ханом Мингли-Гиреем), ведь Шейх-Аулияр происходил из рода Тимур-Кутлу. Этот разрыв наступит позже, при возведении сына Шейх-Аулияра - другого касимовского царя, Шах-Али - на казанский престол.

8. Шах-Али (Шигалей) (1516-1519 гг., 1532-1540 гг., 1543-? гг., 1546-1567 гг.).
Один из значительных персонажей в русско-татарской истории XVI вв. - о Шигалее - гораздо больше сведений, чем все касимовские цари вместе взятые.

Шах-Али был племянником последнего золотоордынского хана Ахмата (злейшего врага крымского хана Менгли-Гирея) и происходил из рода Тимур-Кутлу, враждовавшего с родом Тохтамыша (внуком которого, кстати, был первый казанский хан Улу-Мухамед).

Шигалей (или Шиг-Алей, Алей, как его в России называли) рос и воспитывался среди русских, и не мог быть врагом московским. Когда умер отец, царевичу было всего 14 лет.

В 1516 г., когда царь казанский Магмет-Аминь, долгое время бывший верным проводником планов Москвы, но изменивший однажды, серьезно заболел, он послал гонцов в Москву, чтоб просить Великого Князя объявить Владетелем Казани Абдул-Летифа (схваченного еще в 1502 г. и заточенного в Белоозеро - тогда еще молодого, но действующего хана казанского). Однако Абдул-Летиф умер внезапно в расцвете сил, в 40 лет, 19 ноября 1517 г. Кстати, М.Худяков считает его смерть неслучайной, ведь после Магмет-Аминя, Абдул-Летифа и обрусевших потомков Худайгула и Мелик-Тагира, потомками Тохтамыша оставались только хан крымский и его сводный брат (в декабре 1518 г. в Казани скончался и Магмет-Аминь).

Но Великий Князь Василий не пошел на поводу у Менгли-Гирея, требовавшего возвести на казанский престол своего сына Саип-Гирея, выбрав неожиданно 16-летнего касимовского царевича Шах-Али. Союз России и Крыма распался...

Однако Шигалею не пришлось долго находиться на троне, крымский царевич Саип-Гирей в 1521 г. взял Казань, сверг и пленил Шигалея, объявил себя его покровителем, но (!?) отпустил его в Москву.

Шигалей побывал в заключении, был помилован юным Иоанном IV, затем вновь сделался царем Казанским.

Летом 1546 г. ему действительно удалось продержаться на казанском престоле 1 месяц, после чего вновь уступил его Сафа-Гирею.

Н.Карамзин повторяет известную ""басню"" русских летописцев, что в марте 1549 г. хан Сафа-Гирей, якобы будучи пьяным, споткнулся и умер. Хотя Сафе было 42 года, причины для быстрой кончины могли быть другие. После того, как взрослого сына Сафа-Гирея, Булюк-Гирея не отпустил из Крыма Саиб-Гирей, в Казани ханом избрали 2-летнего сына Сафы - Утямыш-Гирея при регентше Ковгоршад. Вот тут-то начинается период деятельного участия Шигалея в русско-казанских сношениях (1550-1552 гг.) вплоть до захвата Казани.

Остаток жизни он проведет уже в родном для него Касимове, выезжая время от времени на военную службу к Царю Всея Руси.

Имеются многочисленные сведения о человеческих качествах Шигалея. Утверждается, что он обладал проницательным умом и воинскими способностями.

9. Джан-Али , Еналей (1519 - 1531 гг. или 1532 г.).
Джан-Али был назначен номинальным владетелем Касимова возрасте 3-х лет, а в 15 лет ему пришлось перебираться с дружиной в Казань, и опять в ханские палаты. Это произошло после того, как в 1530 г. русские войска подступили к Казани, вынудили хана Сафа-Гирея (племянника Саип-Гирея, тот в эти годы уже перебрался через Константинополь на крымский трон, а Казань он оставил еще в 1523 г. юному 13-летнему Сафа-Гирею) отступить к Арску, а затем к своему тестю в Ногаев улус.

Несмотря на старания про-московски настроенных казанских вельмож, Москве не удалось вернуть на казанский трон Шигалея, казанцы ""выпросили"" Еналея касимовского.

По данным М.Худякова, Джан-Али был возведен на Казанский престол 29 июня 1531 г. Через 2 года Джан-Али женился на дочери Ногайского мурзы Юсуфа - княжне Сююн-Бике. Вскоре сам Юсуф подстрекал казанцев к низложению Джан-Али, недовольный его отношением к дочери. Фактическая власть в Казани принадлежала регентше царевне Ковгоршад, сестре Магмет-Аминя, она, видимо, и организовала убийство молодого хана (25 сентября 1534 г.). Сафа-Гирей вернулся на престол и женился на вдове убитого.

Все это происходило при бездействии слабого русского правительства регентши Елены Глинской, Государыни при малолетнем Иване IV после смерти в декабре 1533 г. Василия. Москва даже забыла завить дипломатический протест.

Касимовское ханство в период с июня 1532 г. по начало 1537 г. оставалось без хана. Однако ханство без хана - нонсенс. Фактически, российскому руководству было нужно не Касимовское царство, а звание касимовского хана (султана), чтобы выдвигать его на казанский престол. Вопрос престолонаследия в Казани, как и в других восточных государствах, не был строго определен, поэтому любой мусульманский правитель в принципе мог на него рассчитывать. Поэтому-то и нужен был титул касимовского государя. Но и здесь "палочка-выручалочка" Шах-Али пригодился. Кроме 1516-1519 гг., он еще числится ханом в 1532-1540 гг., а затем "царствовал" несколько лет после 1543 г., ну, и конечно, прожил ханом в Касимове с 1546 г. до своей смерти в 1567 г.

После завоевания в 1552 году Иваном Грозным Казани в Касимов была сослана последняя правительница Казанского ханства - Сююмбике , которая спустя несколько лет и скончалась в этом городе.

Шах-Али был ханом Касимовским до конца своих дней. В июле 1553 года он был вызван в Коломну, ввиду ожидавшегося нападения крымских татар. С осени 1553 до конца 1557 г. он жил безвыездно в Касимове, в конце же этого года, при начале Ливонской войны, Шах-Али был призван в армию и отправлен на фронт. "Войска наши в январе 1558 г. вступили в Ливонию, произвели в ней страшные опустошения, подходили к Дерпту, несколько раз разбивали немцев, были недалеко от Ревеля и Риги и наконец, обремененные добычей и обагренные кровью, в феврале вышли обратно на русскую границу". Немецкие современники - Генинг в "Liftlendische Churleddische Chronica" и Бреденбах в "Livonica historiae compendiosa series", а также их последователи Hiarn, Kelch и др. приписывали Шах-Али все жестокости, совершенные русскими при завоевании Ливонии. Более правильный взгляд высказал Б.Руссов в "Chronica der Provintz Lyfflandt", в которой он говорит об опустошениях, произведенных в Ливонии русским войском под начальством Шах-Али, но прямо его не обвиняет и не приводит примеров его жестокости. Рижский бургомистр Франц Ниенштедт в "Liflandishe Chronik" даже хвалил Шах-Али и называл его человеком разумным: "Dieser war ein ansehnlicher, grosser Mann von Persohn, und auch verstandig und bescheiden" ("он был значительной, важной особой, а также разумным и умеренным"). Летом 1558 года Шах-Али был вызван в Москву, и здесь ему был оказан почетный прием, как герою победоносной войны, а затем он возвратился в Касимов.

Возвратившись в Касимов, Шах-Али зажил своею прежней спокойною жизнью. Чуть ли не безвыездно пробыл он в Городке вплоть до начала 1562 года. В 1562 году он опять был призван в армию и двинут на польский фронт, в Смоленск. "По приходе в Смоленск, хан должен был прибывшее с ним войско отправить... воевать Литву, ему же самому велено было оставаться в городе. В конце 1562 года Шах-Али участвовал в походе, предпринятом самим Иваном IV и увенчавшемся взятием Полоцка; вероятно, вместе с царем он возвратился в Россию, в 1564 году он стоял в Вязьме, из Вязьмы был передвинут в Великие Луки, где и провел зиму 1564-65 гг. Вскоре затем он был демобилизован, вероятно, вследствие нездоровья. По возвращении в Касимов он прожил недолго и скончался 20 апреля 1567 года.

Шах-Али умер бездетным. Одно время при нем жила племянница, казанская царевна - дочь Джан-Али, которую он принял к себе в дом и воспитывал как дочь. В 1550-1552 гг. ее сватал ногайский мурза Измаил за своего сына, но свадьба эта не состоялась, так как русское правительство не разрешило выдать казанскую царевну за границу. В мае 1552 года царевна была выдана замуж за астраханского царевича Хайбуллу, выехавшего на службу в Россию и получившего в управление г. Юрьев.

Кроме дочери Джан-Али, Шах-Али воспитал еще двух близких родственниц (но не дочерей) Хан-Султан и Маги-Султан. "Первая из них умерла в девицах в 1558 году, 27 лет от роду; другая пережила Шах-Али и в эпоху его кончины была еще не замужем".

Вскоре после кончины Шах-Али русское правительство предлагало крымскому хану Даулету женить сына или внука на Маги-Султан и взять в приданое г. Касимов.

Памятник на могиле Шах-Али поставлен его приемною дочерью Маги-Султан.

Мавзолей (по-татарски - текие) Шах-Али-хана построен в 1555 г. Это небольшое сооружение простой прямоугольной формы с низким белокаменным сводом тоже сложено из блоков известняка. Внутри мавзолей разделен поперечной стеной на два помещения: одно большое, в котором находятся могилы Шах-Али-хана, его жены и нескольких родственников, и другое малое, бывшая молельня, где читали коран для поминания погребенных здесь лиц. Здесь же похоронена принцесса Сююмбике.

Единственными украшениями являются лишь каменная плита с арабской надписью в профилированной рамке, расположенная над входом в мавзолей, и помещенный выше ее остроугольной формы сандрик. Надпись над входом гласит: «Строитель и собственник этого здания - Шах-Али-хан, сын Шейх-Адмяр-султана: 21 числа месяца рамазана 962 года (9 августа 1555 г.)». Вокруг нее, отделенные узкой полосой, высечены стихи из корана.

Справа от главного входа, расположена лестница, ведущая в подвал, под которым ниже есть еще одна камера. Возможно, что она является частью подземного хода, ведущего к минарету.

Всего на касимовском троне побывало 14 правителей. Все татарские правители Касимова были чингизидами, то есть прямыми потомками Чингисхана и его старшего сына Джучи, поскольку именно на территории его улуса возникла Золотая Орда. Иногда после смерти или отставки хана московское правительство не сразу успевало назначить в Касимов его преемника, тогда в городе на Оке возникало своего рода "междуцарствие". Примеры: 1610-14 гг. и, по мнению некоторых источников: 1532-1537 гг.

10. Саин-Булат (1570-1573 гг.), последний хан астраханской династии.

Начиная с 70-х годов XVI века началась христианизация касимовских царевичей (в 1573 г. принял крещение Сеин-Булат и был наречен Семионом (о котором написано в российской исторической литературе, пожалуй, больше, чем о других ханах вместе взятых); в 1655 г. - Сеид-Бурхан под именем Василия, его мать - Фатима-султан - была последней правительницей в Касимовском ханстве. В 1570-1573 гг. касимовским ханом был Саин-Булат, потомок ханов Золотой Орды, правнук золотоордынского хана Ахмеда, сын царевича Бекбулата, троюродного брата казанского царя Шигалея. Он в 1573 г. крестился и получил имя Симеона, после чего должен был оставить Касимов (управлять Касимовым мог только мусульманин).

Симеон Бекбулатович (до крещения Саин-Булат) - касимовский хан в течение 3-4 лет, затем номинальный Великий князь. Вместе с отцом Бекбулатом перешел на службу к Ивану IV Васильевичу Грозному. Участвовал в Ливонских походах 70-х гг. XVI века. В 1573 году крестился (Симеон Бекбулатович). Осенью 1575 года в Успенском соборе Кремля Симеон был коронован и стал называться Великим князем всея Руси, а царь стал именоваться князем Иваном Васильевичем Московским. Формально страна была разделена на владения Великого князя Симеона и на "удел" Ивана, но фактически правителем государства оставался Иван Васильевич. "Политический маскарад" (по В.О. Ключевскому, по С.Ф. Платонову), при котором Иван Грозный продолжал сохранять власть, современниками и историками объяснен не был. Множество предположений (внешнеполитическая необходимость, испуг Ивана Грозного предсказаниями волхвов, напророчивших на этот год "московскому царю смерть", необходимость усиления террора и др., а также ""забавы, мол, Грозного"") не доказано и не опровергнуто. Через 11 месяцев Симеон получил в удел земли в Твери, лишившись своего титула царя всея Руси, а Иван Грозный снова стал царем. Земельные владения Симеон потерял при царе Борисе Федоровиче Годунове. В 1606 году был пострижен в монахи под именем Стефана и отправлен в Соловки. Есть сведения, что он был ослеплен (отравленным вином). Умер в 1616 году в Москве. Похоронен в Симоновом монастыре.

11. Мустафа-Али (1573-1600 гг.), первый хан сибирской династии.

По непроверенным данным, трон мог пустовать до 1585 г.

Преемником Саин-Булата на касимовском троне стал Мустафа-Али, внук хана астраханского, праправнук золотоордынского хана Ахмата, хотя, почему-то некоторые источники считают его ханом сибирской династии. Годы его правления не удостоились упоминаний историков. Или он так тихо "правил", или Москве в это время было не до него...

12. Ураз-Мухаммед Онданович (1600-1610 гг.).

В 1600 году по повелению Бориса Годунова касимовским царем стал казахский царевич Ураз-Мухамед (Ораз-Мухамед). В марте 1600 г. в Москве царь Борис Годунов устроил торжественный прием, на который был приглашен и Ораз-Мухаммад. «Государь в этот день раздал много поместий и наград». Ораз-Мухаммаду он пожаловал город Касимов (другое название – Кирман) и титул хана Касимова. Ораз-Мухаммад еще какое-то время пробыл при особе государя. В ту пору, пишет Кадир-Али-бий, в столице находилось человек двести кирманских (касимовских) беков, мурз и простых людей. Наконец, государь отпустил Ораз-Мухаммада, и тот вместе с сыном боярским и толмачом отправился в Касимов. Через неделю, 8 мая 1600 г., султан в сопровождении кирманских вельмож благополучно прибыл в город.

Обряд возведения на ханство Ораз-Мухаммада был совершен 23 мая 1600 г. Ему было тогда двадцать восемь лет. «Все от малого до великого, русские и татары, присутствовали при этом торжестве. Толпа народа была огромная. Муллы, данишменды, хафизы, беки, мурзы, словом, все мусульмане собрались в каменной мечети, построенной Шейх-Али-ханом, и стали поздравлять с торжеством. Внесли вызолоченное кресло и установили внутри мечети. Здесь же присутствовал по указанию Бориса Федоровича и сын боярский. Проповедник из древнего йурта Булак-саййид начал провозглашать хутбу. Затем четыре человека с четырех сторон подняли хана и возвели его на золоченый престол.

В эпоху Смуты на Руси касимовцы во главе с Ураз-Мухаммедом находились в активной оппозиции к правительству Василия Шуйского, не имевшего популярности в народных массах. Касимов стал одним из сборных пунктов ратников, поддержавших восстание И.Болотникова. Особенностью этого общенародного восстания было участие в нем обманутых служилых людей - участников сибирской эпопеи, а также мещерских татар, мордвы, черемисов, чувашей. После поражения Болотникова касимовский царь Ураз-Мухамед в 1612 году, всецело доверяя боярину Морозову, перешёл вместе с ним и со своим воинством на службу к Лжедмитрию II. За это город Касимов был взят и сожжён войсками Василия Шуйского.

Осознав свою роковую политическую ошибку, Ураз-Мухаммед решил уйти от Лжедмитрия II на сторону патриотов – Минина и суздальского князя Пожарского. Лжедмитрий пригласил Ураза на охоту и тайком убил его, приказав тело бросить в реку. В лагере было объявлено, что касимовский хан сбежал. Но приближенные Ураза вскоре дознались до истины и затаили жажду мщения. 11 декабря 1611 г. Лжедмитрий отправился на прогулку за город; сопровождавший его ногайский князь Петр Урусов, по рассказу Буссова, неожиданно "выстрелил в сидевшего в санях Дмитрия, да еще, выхватив саблю, снес ему голову".

Таким образом, царствование Лжедмитрия II закончилось так же внезапно, как и началось. ""Тушинский вор"" стал жертвой мести за казнь Касимовского царя, а Ураз-Мухамед сполна разделил судьбу России в смутную годину её истории, пав от руки Лжедмитрия II. Неизвестно, как бы повернулась российская история, если бы не внезапная гибель предприимчивого авантюриста-самозванца...

В середине XIX века на Старопосадском кладбище в Касимове был обнаружен могильный камень с именем Ураз-Мухаммеда (эпитафия гласит, что он был убит 22 ноября 1610 года). Вероятно, касимовским татарам во времена Смуты удалось отыскать в Оке тело своего предводителя, привезти в Касимов и похоронить.

В 1582 г. Ермак, заняв город Кашлык - столицу Ибирь-Сибири - пленил племянника Кучума - царевича Магметкула. Сначала тот жил пленником в Москве, но последним пристанищем для него стал Касимов.

Арслан, возможно, был взят в плен в августе 1598 г. (по другим данным - годом или двумя позже) в сражении между Кучумом и русскими во главе с воеводой Андреем Воейковым на реке Оби, доставлен в Москву и вскоре поселен в Касимове на царском жалованьи. В Смутное время участвовал в военных действиях против поляков и самозванцев (в Ярославле и Вологде). Он был соратником князя Дмитрия Пожарского и возглавлял сибирскую рать, состоящую из татар и казаков, и активно учавствовал в войне против польских интервентов и в освобождении Москвы.

До 1614 г. касимовский "трон" пустовал. По окончании Смутного времени настал черед "сибирской династии".

13. Арслан-Алеевич (1614-1626 гг).

В 1614 году на касимовском троне внук сибирского хана Кучума – хан Арслан .

После завершения Смуты и воцарения Михаила Федоровича Романова Арслан назначается царем касимовским ("процарствовал" он на Оке до самой смерти - то ли до 1626-ого, то ли до 1627 года), изредка приезжает в Москву, где ему оказывается почетный прием у царя и патриарха; участвует в придворных церемониях и приемах иностранных послов...

Во время "правления" Арслана-Алеевича не прекращались жалобы местного населения на "обиды" со стороны Арслана. И в 1621 г. произошло, казалось бы, одно незначительное решение Москвы: власть касимовского царя Грамотою о порядке судопроизводства и взимании пошлин в Касимове была "введена в границы" и поставлена под контроль посольского приказа и касимовского воеводы. Но это, по сути, было началом конца своеобразной истории Касимовского царства в центре московского государства.

Арслан считал себя подданным царя Михаила Федоровича, обращаясь к царю он именовал себя холопом.

14. Сеид-Бурхан (Василий Арсланович) (1627-1679 гг.).

В 1627 году произошла смерть Арслана Алеевича и коронация его сына Сейид-Бурхана .

После смерти отца, сибирского царевича Арслана Алеевича, Касимов наследовал около 1627 г. его малолетний сын Сеид-Бурхан при регентстве матери Фатимы-Султан-Сеитовны.

Характерно, что Сеид-Бурхан носил уже не титул "царя касимовского", а лишь "царевича". Его Москва держала под строгим надзором. В 1661 г. царь Алексей Михайлович послал наказ воеводе И.П.Литвинову "беречь и разведывать того, чтобы к касимовскому царевичу и к людям его из которых басурманских государств или от Ногайских людей и от Черемисы о каких делах присылки али совета... не было, и не скрали бы его никто".

Как-то к берегу городка причалили корабли, на которых плыли немецкие послы, Сеид-Бурхан не посмел даже пригласить их в свой дворец, извиняясь, что это "вызвало бы неудовольствие воеводы". Но, стремясь все-таки исполнить обычаи гостеприимства, он прислал на берег подарки: двух овец, бочонок пива, меду, кислого молока, сливок, масла и прочие припасы. Причем слуги благоговейно сообщили, что масло собственноручно сбила для гостей ханша Фатима-Сеитовна.

Впоследствии (около 1655 г.) царевич Сеид-Бурхан крестился под именем Василия Арслановича, но, в отличие от Саин-Булата, был оставлен владельцем Касимова. Крестившись, а затем и породнившись с русской знатью, Василий получил более доверия у царского двора, а вместе с тем более самостоятельности. По крайней мере, теперь ему не возбранялось принимать у себя чужеземных гостей.

Василий Арсланович умер в Касимове в 1679 г. Из шестерых сыновей Василия только четверо пережили отца, но они не могли возглавить ханство, т.к. изначально являлись христианами (правом престолонаследия обладали только мусульмане).

Как и отец, Сеид-Бурхан считал себя верноподданным Царя, "правил" ханством 52 года, из них 24 года христианином.

Мавзолей Афган-Мухаммед-султана. 1649 г.

Мавзолей Авган-Мухаммед-султана построен в 1649 г. на татарском кладбище, раскинувшемся с южной стороны речки Бабенки, на восточной окраине Старого посада, где жило в XVII в. почти только русское население.

В 1622 г. Авган-султан был спасен и тайно вывезен из Хивы русским послом к московскому царю, где нашел защиту и получил образование. Позже он получил Касимовский удел «в кормление» и до своей cмерти служил русскому царю.

Умер Авган-Мухаммед-султан в Москве в 1648 г. Его жена Алтын-ханым перевезла его в Касимов и построила здесь над его могилой мавзолей - небольшое прямоугольное сводчатое здание из кирпича. Оно украшено тесаными деталями и рельефными изразцами, покрытыми желтой, зеленой и коричневой глазурью. Главный фасад его - западный, с богато декорированным порталом и двумя окнами по сторонам. Над входом расположена арабская надпись с датой смерти Авган-Мухаммед-султана. Внутри мавзолея надгробные камни, кроме одного, не сохранились: в северном окне западной стены имеется подоконная плита с арабской надписью: «…владелец и собственник этого здания Авган-Мухаммед-султан, сын Араб-Мухаммеда в 1059 г. (1649г.)». Кроме Авган-Мухаммед-султана, в текие были похоронены его жена и родственники.

15. Фатима-Султан-Бинем-Сеитовна (1679-1681 гг.) - номинальная правительница.

1679 г. – смерть последнего касимовского правителя Сейид-Бурхана и правление его матери Фатимы-Султан .

После Сеид-Бурхана русское правительство признало владетельною царицею престарелую мать этого хана, Фатиму-султан, которая была ещё жива в 1681 году.
Известно предание о некоторых подробностях жизни этой женщины, видимо, они касаются середины XVII века. Фатима-Сеитовна, желая повеличаться, разъезжала по городу в богатой, раззолоченной колымаге, запряженной "черными людишками". Но однажды несколько человек, которым пришла очередь впрягаться в хомуты, взбунтовались, наотрез отказавшись стать ханскими "лошадьми". Ханша побранила их: "Экие вы аляны!" (т.е. ленивые, упрямые). Но с тех пор на людях она не ездила. По преданию, от этих "алян" произошел купеческий род Алянчиковых...

Когда Фатима-султан скончалась в 1681 г. по городу поползли слухи, будто ханша была задушена ночью собственными придворными, прознавшими якобы о ее намерении тайно принять православие.

1681 г.- кончина Фатимы-Султан и ликвидация Касимовского ханства, как самостоятельного государства, ханство было присоединено к дворцовым волостям.

Последние касимовские ханы были уже сильно ограничены в своей власти и русское правительство постепенно принимало меры к уничтожению этого ханства. Преуспел в этом Петр I. При последней царице Фатиме-султан Касимов присоединен к ведомству приказа казанского дворца, а после ее смерти стал управляться на общем основании. Петр I причислил его к дворцовым волостям, а татар касимовских приписал к воронежским корабельным верфям.

В XVII веке Касимов разделялся на 3 части: удел касимовских ханов и беков (Татарская слобода и Старый Посад); Ямская слобода (находилась в непосредственном подчинении Москвы), остальная часть города (в том числе Марфина слобода) управлялась касимовским воеводой.

В 1708 году, при разделении России на 8 губерний, Касимов отнесен был к Казанской губернии, в 1719 году - к Шацкой провинции Азовской губернии, в 1778 году сделан уездным городом рязанского наместничества, в 1796 году - уездным городом Рязанской губернии.

В истории заметный след оставил "татарский островок" на берегах Оки - это Касимово!

Каси́мовское ца́рство или Каси́мовское ха́нство (тат. Касыйм ханлыгы, Qasím xanlığı, قاسم خانليغى‎) — феодальное государство, существовавшее в 1452—1681 годах в западной части Мещёры (ныне — территория Рязанской области). .
В историографии в настоящее время существует несколько точек зрения на данную проблему: одни исследователи считают Касимовское ханство осколком Золотой Орды, по своему статусу схожим Казанскому, Астраханскому и Крымскому ханствам, попавшим в вассальную зависимость от Русского государства; другие рассматривают Касимовское царство как удельное княжество, выделяемое великими московскими князьями татарским «царям» и «царевичам», переходившим на русскую службу; ряд исследователей ставит под сомнение сам факт реального существования государства, считая Касимов местом проживания Чингизидов, пожалованных титулом «царя» или «царевича», и получавших доходы (кормление) с города.
Основателем династии касимовских ханов был сын казанского хана Улуг-Мухаммеда Касим.

вход в захоронение (текия) Шах-Али-Хана

Территория
В результате распада Золотой Орды в Мещере образовался ряд независимых государств, среди которых было Касимовское ханство. В 1445 году Касим — сын первого Казанского хана Улу-Мухамета, утвердился в Мещере (бывшем Наровчатском улусе).
Первоначально территория ограничивалась городом «Мещёрским» (известного позже под названием «Касимов»). Но впоследствии в него формально вошли некоторые мишарские беляки (бейлики), сохранивших при этом самостоятельность (Кадом, Темников, Шацк, Енкай и нкт. др.).

С XVI века территория ханства начинает уменьшаться, что связано с долгим периодом действий Русского государства по ликвидации Касимовского царства. На юге и востоке оно граничило с другими мишарскими государственными образованиями.

Этнический состав
В этническом плане Касимовское царство состояло в основном из трех частей:
Касимовские татары
Татары-мишари
Мордва

Привилегированные сословия
Наиболее привилегированными сословиями в Касимовском ханстве были знать и духовенство, среди которых можно выделить:
Хан (султан)
Карачаи (визири)
Беки и мурзы (князья)
Кроме того в состав привилегированного сословия входили Аталыки (уважаемые и почитаемые люди), Имильдаши (дети князей), Казыи (судьи), казаки (военное сословие).
Низшую ступень занимали дворцовые служащие (сокольничий, конюший и др)

Духовенство было одним из самых влиятельных сословий и состояло из: мулл (священники), хафизов (знатоки Корана), данишмендов (учителей). Все духовенство возглавляли сеиды. Примечательно, что сеид возглавлял особое воинское формирование — «Сеидов полк».

внутри захоронения

Податное сословие
Система налогообложения и канцелярии, в Касимовском, как и в других ханствах, была очень развитой. Основная масса податного населения состояла из торговцев, ремесленников, мелких землевладельцев и крестьян. Существовала рента продуктами и отработка.
Рабы (чура) использовались ограниченно и состояли в основном из русских и мордовских людей. В XVI веке в городе Касимове существовал рынок рабов.

Экономика
Существенную роль в экономике Касимовского царства играли: земледелие, бортничество, пушная охота, рыболовство. Ханство производило вино, кожевенные изделия, воск, добывало соль и золото. Имелось развитое ремесленничество и кустарные промыслы. Присутствовал класс ханских ремесленников и зодчих.
По причине того, что основная масса населения была оседлой (касимовские татары и татары-мишари), в ханстве было только стойловое скотоводство.

Религия
До XVI века самой влиятельной религией в царстве был ислам.
Начиная с 70-х годов XVI века началась христианизация касимовских царевичей (в 1573 году принял крещение Сеин-Булат и был наречён Симеоном; около 1683 года — Сеид-Бурхан под именем Василия).

Усиление христианизации начавшейся в XVI—XVII вв. стало одной из причин переселения из Касимовского ханства.
Последней мусульманской правительницей Касимовского ханства (она же последняя) была Фатима-Султан.

Как мы будем подчеркивать на страницах нашего сайта, в дальнейшем Касимовское царство — это псевдогосударство (с назначаемыми Москвой ханами из татарской знати) — всегда будет союзником Московского государства, в том числе в борьбе с Казанью (за исключением разве что периода 1445-1467 гг.). НО! Спустя многие десятилетия, у дописывающих летописи начало истории Касимовского царства получалось смазанным, никак не хотело вязаться с остальной частью… За великие заслуги и великую дружбу с Великим князем живите рядом с нами, даже если вы ненавистные инородцы (между прочим, Большая Орда еще существовала, правил там «обидчик» Улу-Мухамеда хан Кичи-Мухамед, номинальную власть которого все еще признавал Василий II) — тогда всё гладко! Нет, конечно,

«… на образование этого удела нельзя смотреть как на добровольную меру русского правительства…» (М.Г.Худяков, там же, стр.27).

Так что, давайте исправляться: Касим не "бежал" в Городец от собственного брата, а Василий его не "принял", а просто — Касим, после того, как победили Шемяку, по согласию Василия отправился в Мещеру получить свое по конкретному Договору, а не "подарок с княжеского плеча" в знак какой-то благодарности...

ОПИСАНИЕ КАСИМОВСКОГО ЦАРСТВА
Касимовское царство — удельное княжество, созданное московскими князьями для татарских ханов, перешедших к ним на службу. Касимовское царство занимало территорию по Оке, включая Городец Мещерский и прилегавшую местность (северо-восток современной Рязанской области), населенную русскими, мордвой, мещерой, отчасти татарами. Впервые пожаловано Василием II Темным около 1450-56 гг. Касиму, сыну золотоордынского хана Улу-Мухаммеда, брату казанского хана Махмутека и родственнику крымского хана…
Когда в казанском ханстве развернулась ожесточенная борьба за власть и хан Улу-Мухамед, изгнанный из Золотой Орды, был умерщвлен своим сыном Махмутеком, убившим и брата — претендента на ханский престол, то его младшие братья, царевичи Касим и Якуб, с небольшим конным отрядом бежали к московскому великому князю, обещая ему служить верно и честно, одержали ряд побед над его врагами. Тогда великий князь Василий II Темный отдал в 1452 г. Городец Мещерский в удел царевичу Касиму... По имени Касим-хана Городец Мещерский в 1471 г. стал называться Касимовом. Цари и царевичи назначались по усмотрению московских государей татарской знати, принявшей русское подданство. Владельцы Касимовского царства, связанные родственными узами с крымскими и казанскими ханами, играли важную роль в сложной дипломатической игре московского правительства, а порой и в прямой вооруженной борьбе с Казанью и Крымом.
Некоторые из них оставили заметный след в политической жизни Русского государства. Касим-хан в 1449 г. разбил на реке Пахра войско золотоордынского хана Сеид-Ахмеда, в 1450 г. — дружины претендовавшего на московский престол Дмитрия Шемяки. Касимовское царство, находившееся в прямой зависимости от великого князя Московского, и сыгравшее свою роль в борьбе за освобождение от ордынского ига и укрепление Русского государства…
В смутное время (1610 г.) касимовский царь Ураз-Мухамед со своим двором и слугами находился в стане Лжедмитрия II. Но, убедившись в том, что тот является польским ставленником и очередным самозванцем, составил против него заговор. Лжедмитрий, узнав об этом, заманил Ураз-Мухамеда на охоту и там его убил. Вскоре придворный касимовского царя Урусов убил Лжедмитрия II…Царь Шигалей (Шах-Али) неоднократно был русским ставленником на казанском престоле, постоянно участвовал в русских походах против Казани. Симеон Бекбулатович (Саин-Булат) был провозглашен Иваном Грозным «царём и великим князем Руси».
С присоединением Казанского ханства стратегическое значение Касимовского царства упало. Делами практически стали ведать московские воеводы, а цари перешли на положение служилых землевладельцев. Основу экономики Касимовского царства составляло земледелие и стойловое животноводство. Были развиты ремёсла, особенно связанные с обработкой шерсти, кожи, металлов, камня. Велась оживленная торговля хлебом, мёдом, воском, ремесленными изделиями. Касимовское царство (ханство) в период своего расцвета включало в состав земли следующих уездов: Касимовского, Кадомского, Елатомского, Шацкого, Темниковского (по современным границам, это — восток Рязанской области, включая земли бывшей Тамбовской губернии, а также северо-запад Мордовии, захватывая крайний юго-запад Нижегородской области). Границы Касимовского царства за время его существования неоднократно и в довольно широких пределах изменялись. До 1486 г. в Касимовским царством. правила казанская династия (потомки казанского хана Улу-Мухаммеда), в 1486-1512 гг. — представители крымской династии, в 1512-73 гг. — родственники астраханских ханов (при них Касимовское ханство потеряло остатки своей независимости и превратилось в удельное княжество). Позже во главе Касимовского царства — представители родов казахских и сибирских ханов. В 1681 г. Касимовское царство было ликвидировано.

КАСИМОВСКИЕ ХАНЫ
КАСИМ-ХАН, КАЙСЫМ, КАСИМ-ТРЕГУБ (год рождения неизвестен — умер около 1467 /или 1469?/ г.) — правитель Касимовского царства (в годах между 1450-1456 гг. и до 1469 г.), сын золотоордынского хана Улу-Мухаммеда, брат враждебного Москве казанского хана Махмутека. Впервые упоминается в русских летописях под 1447 г., когда Касим-хан и его брат Якуб ушли в Черкасскую землю из-за преследования их Махмутеком и встретились около Ельни с князем боровским Василием Ярославичем. Касим-хан перешел в 1446 г. на службу к великому князю московскому Василию III Васильевичу. В 1449-50 гг. активно поддерживал Василия III против князя Дмитрия Шемякина, претендовавшего на московский престол. В 1449 г. Касим-хан разбил на Пахре войско золотоордынского хана Сеид-Ахмеда. Около 1450-56 гг. Василий III передал Касим-хану в удел Городец-Мещерский с территорией прилегающей местности, которая получила название Касимовского царства. В договоре 1483 г. между князьями Иваном Васильевичем Московским и Иваном Васильевичем Рязанским говорится, что в пользу Касим-хана и сына его Данияра шли с Рязанской земли некоторые сборы.

КАСИМОВСКИЕ ХАНЫ (ЦАРИ)
Касим-хан
(1446 или 1447 - 1469)

КАСИМ-ХАН — первый правитель Касимовского царства (после 1446 г. и, возможно, до 1469 г.), сын золотоордынского хана Улу-Мухаммеда, брат казанского хана Махмутека.
Действительно, Касим впервые упоминается в русских летописях под 1447 г. Хотя, безусловно, он, будучи уже взрослым, участвовал во всех памятных событиях 1438-1445 гг.: в Белевском сражении, кочевании отцова войска в мещерских землях, зимовке в старом Нижнем Новгороде, нападении на Муром, в Суздальском сражении. Последнее резко изменило, как мы знаем, его собственную судьбу и судьбу Мещерского городца.
После смерти Улу-Мухамеда в Курмыше, видимо, его сыновьям выпали разные задачи: Махмут ушел в Казань, Касиму и Якубу пришлось претворять в жизнь один из пунктов Договора между Улу-Мухамедом и освобожденным им за огромный выкуп Московским Великим князем Василием II — а именно: установление протектората над Мещерским Городцом.

Кузен Василия II — Дмитрий Шемяка, захвативший к тому времени реальную власть в Москве — разумеется, не имел никакого желания платить чудовищный выкуп. Так что в его смещении и воцарении подписавшего упомянутый Договор Василия II, были, конечно, заинтересованы все сыновья Улу-Мухамеда. И они Великого князя, уже ослепленного, всё-таки вернули к трону, да и слишком много было противников Шемяки и в самой Москве. Вот и посчитайте: кто сколько выиграл!..

Да, в 1449 г. Касим-хан разбил на Пахре войско золотоордынского хана Сеид-Ахмеда. Хотя это — вполне естественное выполнение союзнических обязательств между казанским ханом Махмутеком и Василием II.
Не исключено, что постепенное становление ханства на Оке затянулось на 5-10 лет (к тому же, думается, многочисленные мещерско-татарские мурзы такой централизации были не рады).
Так что в создании этого своеобразного буферного государства на стыке Московского, Рязанского, Нижегородского княжеств и претендующего на роль наследника Орды Казанского ханства — Касимовского царства — роль самого Касим-хана весьма велика.
После смерти Касим-хана (около 1469 г.) Городец Мещерский стал называться Касимовым.

Касим был безусловным и законным наследником Казанского престола. Но за 22 года, прожив «временно» в Мещерском Городце в качестве удельного князька-хана, он уже стал ближе к Москве, чем к Казани, ибо крепла Москва при Иване III. Хотя, в целом, отношения между Казанью и Москвой до 1466 г. были спокойными. После смерти Махмутек-хана около 1465 г. некоторое время ханом в Казани был его сын Халиль, умерший в 1467 г. Почему казанцы затем избрали нового хана — второго сына Махмутека — Ибрагима, можно лишь догадываться, возможно, Касим, долго живший в пределах России, стал им чужим, хотя многие мурзы выдвигали именно кандидатуру Касима. Пришлось Касиму выступить против племянника. Поскольку собственных сил у него было недостаточно, он решил обратиться за помощью к Великому князю Ивану III Васильевичу. Московское правительство, которое вело значительно более агрессивную политику, чем при Василие Темном, дало войско. Хотя касимовское объединенное войско было отброшено, а сам претендент вскоре скончался, тем не менее Москва верно усмотрела в Касимовском царстве «козырную карту» в политической игре и в дальнейшем умело ею пользовалась.

Вот так изменилась и судьба детища Касима — одноименного ханства, в будущем — псевдогосударства на территории России.
Касим-хан построил в Городце мечеть, долгое время остававшуюся единственной в Мещере. Горожане отстояли ее от слома во времена Петра I.

Якуб-хан
(1469-1471)
О царствовании младшего брата Касима — Якуба, к тому времени уже явно немолодого человека — сведений почти нет. Известно лишь, что он до этого нес службу в качестве военачальника при дворе Великого Князя, а где в это время жил — требует уточнения. Не исключено, что в Москве. Кстати, находившиеся при русском войске тюрки именовались служилыми татарами или казаками (козаками).
Думается, во время становления Касимовского ханства в 1446-1450 гг. он должен был находиться на Оке в вотчине брата.

Данияр
(1471-1486)
Сын Касим-хана вступил на касимовский престол в 1471 г. и правил 15 лет. Замечен со своей дружиной еще 1468 г. в Коломне в составе русских войск при выступлении против Ахмада (см. лит. , гл.I, с.34).
В договоре 1483 г. между князьями Иваном Васильевичем Московским и Иваном Васильевичем Рязанским говорится, что в пользу Касим-хана и сына его Данияра шли с Рязанской земли некоторые сборы. (Хотя, как мы знаем, Касим умер не позднее 1469 г.)
В духовном завещании Андрея Меньшого (брата Иоанна III, Андрей умер в 1481 г.) говорится, что он получал от Великого Князя 30000 руб. для платежей в Орды, в Казань и Царевичу Данияру... (лит. , гл.I, с.101).

Видимо, у Данияра не осталось наследников после смерти сына /Лекарь-немец Антонъ, лекарствами уморив Князя Татарского, сына Даниярова, был зарезан... (лит. , гл.I, с.121) — возможно, сына звали Каракуча или Кара-Ходжа, год его смерти предположительно 1486-й/ и линия касимовских ханов по линии Тохтамыша пресеклась. Хотя не все авторы подтверждают, что Каракуча и есть сын Данияра (см. ниже)...

О Данияре можно немного почерпнуть в историко-художественной прозе, как, например, из книги "Касимов: были и предания" (автор — к.и.н. И.Грачева). Например, о том, что Данияр участвовал в новгородских "операциях". <внецитатные фрагменты — в угловых кавычках>

Писатель И. И. Лажечников в романе "Басурман" поведал о судьбе <вышеупомянутого>"немчина Антона", который в 1483 году приехал на Русь и стал придворным врачом у великого московского князя Ивана Третьего. По летописным источникам, русский правитель весьма жаловал иноземного лекаря и оказывал ему всяческие милости. Но еще более он ценил услуги сына Касима хана Данияра и его сподвижников. Они отличились в борьбе с непокорными новгородцами, пытавшимися противостоять власти Ивана. Узнав, что один из приближенных Данияра Кара-Ходжа тяжело заболел, Иван заботливо отправил к нему своего искусного лекаря <возможно, это был сын Данияра>. На беду все старания Антона оказались напрасными. Больной скончался. Среди татар распространились слухи, переданные летописью, будто "немчин" нарочно уморил Кара-Ходжу за то, что тот с насмешками относился к европейским традициям медицины. Разгневанный Иван выдал головой Антона сыну умершего. Тот долго мучил незадачливого врача, но все же решил отпустить его за приличный выкуп. Однако суровый московский властитель требовал отмщения за смерть преданного ему татарского воина. Антона вывели на лед Москвы-реки и принародно казнили под мостом...

Нур-Давлет
(Нор-Доулат),
(1486 /?/ - 1491)
Н.М.Карамзин многократно упоминает Нордоулата, старшего брата крымского хана Менгли-Гирея и сына Хаджи-Гирея, в связи с военно-политическими событиями. Вместе с братом Айдаром, они в свое время добровольно приехали в Россию (через Литву), уже не могли свободно выехать оттуда (см. лит., гл.III, с.102). Нордоулата звали к себе и хан Золотой Орды Муртаза, и крымский хан и его брат Менгли-Гирей (лит., гл.III, с.115).

Крымский правитель неоднократно просил Ивана III вернуть брата, опасаясь, чтобы он над ним «царства не хотел». Иван III, прекрасно осознавая все преимущества присутствия у себя на службе претендента на крымский престол (его совершенно не обязательно было реально пытаться усадить на него, сам факт такой постоянной угрозы заставлял Менгли-Гирея корректировать свои действия с линией московского государя), не отпускал Нур-Даулета из России в течение всей его жизни...

Крымский царевич, после достопамятного "стояния на Угре" и бегства Ахмада, вместе с князем Василием Ноздреватым атаковал "Юртъ Батыев (вероятно, Сарай)" и почти разорили город. (лит., гл.III, с.99).

Есть сведения об одном из вероятных сыновей Нур-Давлета — Азубеке, — обосновавшегося в Литве. Из грамоты Менгли-Гирея королю Великого Княжества Литовского Сигизмунду I (около 1507 г.) явствует, что крымский посол Мамыш-улан, воротясь из Литвы, сообщил хану, что...

...«брата нашего сына, Довлещ Солтанова сына Озубек солтана, што ж в него королева данина отънята, и дано одному москвитину». Хан просил короля «сего Озубека солтана брата нашого... чести ховати»... Источник: Вельяминов-Зернов В.В. Исследование о касимовских царях и царевичах. СПб., 1863. ч.1., с.98-148.

На касимовском троне Нур-Давлет сидел недолго, и, вероятно, в это время был уже немолод.

Сатылган
(Салтаган)
(1491-1508)
Юный князь, сын Нордоулата, упоминается в связи с походом русских войск в 1491 г. против ордынских царей Сеид-Ахмета и Шиг-Ахмета (сыновей убитого сибирским князем Ибаком последнего значимого ордынского хана Ахмата).
"...На берегах Донца находились полководцы Иоанновы, Царевич Салтаган, сын Нордоулатов... Иоанн III поручал Андрею Большому (брату) прислать вспомогательную дружину в помощь Салтагану, но тот не прислал..." (см. лит. , гл.III, с.128).

Шейх-Аулияр
(1512-1516)

Шейх-Аулияр приходился родным братом последнему значительному ордынскому хану Ахмату. В конце закономерного краха Большой Орды они с другим братом Исупом уже занимали "должности" царевичей астраханских. Н.М.Карамзин красочно описывает те годы, когда сын Ахмата — Шигъ-Ахмет — ища защиты у своего бывшего союзника — Литвы, попадает в Киеве в неволю. И, когда сыновья Ахматовы кляли вероломство Литовское, царевичи Астраханские, Исуп и Шигавлияр, хвалились милостью Великого Князя, вступив к нему в службу... (см. лит. , гл.VI, c.193-194).

Шейх-Аулияр участвовал в русско-литовской войне 1507-1508 гг., а с касимовскими татарами — в походе Василия III под Смоленск в декабре 1512 г., присоединившись к русским войскам в Можайске.

Назначая Шейх-Аулияра на касимовский престол, Москва неизбежно могла вступить в конфликт с пока еще союзником Таврическим царем (Крымским ханом Мингли-Гиреем), ведь Шейх-Аулияр происходил из рода Тимур-Кутлу (см. ниже генеалогию рода). Этот разрыв наступит позже, при возведении сына Шейх-Аулияра — другого касимовского царя, Шах-Али — на казанский престол.

Шах-Али (Шигалей)
(1516-1519,
1532-1540,
1543-?,
1546-1567).
Один из значительных персонажей в русско-татарской истории XVI вв. — о Шигалее — гораздо больше сведений, чем все касимовские цари вместе взятые.
Шах-Али был племянником последнего золотоордынского хана Ахмата (злейшего врага крымского хана Менгли-Гирея) и происходил из рода Тимур-Кутлу, враждовавшего с родом Тохтамыша (внуком которого, кстати, был первый казанский хан Улу-Мухамед).
Итак, Шигалей (или Шиг-Алей, Алей, как его в России называли) рос и воспитывался среди русских, и не мог быть врагом московским. Как было сказано выше, когда умер отец, царевичу было всего 14 лет.
В 1516 г., когда царь казанский Магмет-Аминь, долгое время бывший верным проводником планов Москвы, но изменивший однажды, серьезно заболел, он послал гонцов в Москву, чтоб просить Великого Князя объявить Владетелем Казани Абдул-Летифа (схваченного еще в 1502 г. и заточенного в Белоозеро — тогда еще молодого, но действующего хана казанского). Однако Абдул-Летиф умер внезапно в расцвете сил, в 40 лет, 19 ноября 1517 г. Кстати, М.Худяков считает его смерть неслучайной, ведь после Магмет-Аминя, Абдул-Летифа и обрусевших потомков Худайгула и Мелик-Тагира, потомками Тохтамыша оставались только хан крымский и его сводный брат (в декабре 1518 г. в Казани скончался и Магмет-Аминь).
Но Великий Князь Василий не пошел на поводу у Менгли-Гирея, требовавшего возвести на казанский престол своего сына Саип-Гирея, выбрав неожиданно 16-летнего касимовского царевича Шах-Али. Союз России и Крыма распался...

Царь-изгнанник Шигалей поселился в Москве, т.к. в Касимове правил его младший брат Джан-Али. При московском дворе он прожил 9,5 лет. В 1523 г. Шигалей участвовал при основании небольшой крепости Василь-города (нынешнего г.Васильсурска) на захваченном у казанцев клочка земли на правом берегу Суры. В декабре 1530 г., ввиду ожидавшегося переворота в Казани, Шах-Али был отправлен в Нижний, чтобы оттуда при первой возможности ехать в Казань и занять ханский престол. Однако переворот мая 1531 г. доставил престол не ему, а Джан-Али. (см. лит. , с.85, 106).
Летом 1546 г. ему действительно удалось продержаться на казанском престоле 1 месяц, после чего вновь уступил его Сафа-Гирею. Н.Карамзин повторяет известную ""басню"" русских летописцев, что в марте 1549 г. хан Сафа-Гирей, якобы будучи пьяным, споткнулся и умер. Хотя Сафе было 42 года, причины для быстрой кончины могли быть другие. После того, как взрослого сына Сафа-Гирея, Булюк-Гирея не отпустил из Крыма Саиб-Гирей, в Казани ханом избрали 2-летнего сына Сафы — Утямыш-Гирея при регентше Ковгоршад.

Вот тут-то начинается период деятельного участия Шигалея в русско-казанских сношениях (1550-1552 г.) вплоть до захвата Казани.

Еще дважды он будет торжественно входить в ханский дворец, а в последнее "царствование" отречется от престола, завершая более чем 100-летнюю историю одного из осколков Золотой Орды — Казанского ханства. Остаток жизни он проведет уже в родном для него Касимове, выезжая время от времени на военную службу к Царю Всея Руси.
Имеются многочисленные сведения о человеческих качествах Шигалея. Утверждается, что он обладал проницательным умом и воинскими способностями.

Джан-Али (Еналей)
(1519 - 1531 или 1532)

Джан-Али был назначен номинальным владетелем Касимова возрасте 3-х лет, а в 15 лет ему пришлось перебираться с дружиной в Казань, и опять в ханские палаты. Это произошло после того, как в 1530 г. русские войска подступили к Казани, вынудили хана Сафа-Гирея (племянника Саип-Гирея, тот в эти годы уже перебрался через Константинополь на крымский трон, а Казань он оставил еще в 1523 г. юному 13-летнему Сафа-Гирею) отступить к Арску, а затем к своему тестю в Ногаев улус.

Несмотря на старания про-московски настроенных казанских вельмож, Москве не удалось вернуть на казанский трон Шигалея, казанцы ""выпросили"" Еналея касимовского.
По данным М.Худякова (см. лит. , с.109), Джан-Али был возведен на Казанский престол 29 июня 1531 г. Через 2 года Джан-Али женился на дочери Ногайского мурзы Юсуфа — княжне Сююн-Бике. Вскоре сам Юсуф подстрекал казанцев к низложению Джан-Али, недовольный его отношением к дочери. Фактическая власть в Казани принадлежала регентше царевне Ковгоршад, сестре Магмет-Аминя, она, видимо, и организовала убийство молодого хана (25 сентября 1534 г.). Сафа-Гирей вернулся на престол и женился на вдове убитого.

Все это происходило при бездействии слабого русского правительства регентши Елены Глинской, Государыни при малолетнем Иване IV (см. лит. , с.94, 95) после смерти в декабре 1533 г. Василия. Москва даже забыла завить дипломатический протест (см. лит. , с.109).

Касимовское ханство в период с июня 1532 г. по начало 1537 г. оставалось без хана. Однако ханство без хана — нонсенс. Фактически, российскому руководству было нужно не Касимовское царство, а звание касимовского хана (султана), чтобы выдвигать его на казанский престол. Вопрос престолонаследия в Казани, как и в других восточных государствах, не был строго определен, поэтому любой мусульманский правитель в принципе мог на него рассчитывать. Поэтому-то и нужен был титул касимовского государя. /конец цитаты/

Как мы уже отмечали, "междуцарствия" (как, например, еще в 1610-14 гг.) действительно имели место в истории ханства.

Но и здесь "палочка-выручалочка" Шах-Али пригодился (кроме 1516-1519 гг., он еще числится ханом в 1532-1540 гг., а затем "царствовал" несколько лет после 1543 г., ну, и конечно, прожил ханом в Касимове с 1546 г. до своей смерти в 1567 г.).

Дальнейшая судьба ханов Казанских.
После падения Казанского ханства в живых оставалось три хана Казанских из различных династий — Шах-Али, Утямыш и Ядыгар.

Покинув престол 6 марта 1552 г., Шах-Али уехал в Свияжск. Он предполагал провести здесь весну, но русское правительство вызвало его в Москву и привлекло его к участию в заседаниях боярской думы при обсуждении плана предстоявшей кампании. Из Москвы хан был направлен в Касимов речным путем, на судах — "понеже царь (Шах-Али) велие тело имяше и не могий скоро на конех ездити: разумичен же царь преизлише, но не храбр сый на ратех, и дружине своей не податлив". В походе 1552 года Шах-Али командовал касимовским войском. При переправе чрез Волгу он получил приказание занять Гостинный остров, во время осады он находился на самом ответственном фронте, вместе с полками Большим и Передовым, со стороны Арского поля, но на приступ касимовские татары, по распоряжению штаба, не были поведены и были отправлены в тыл для охраны обоза и штаба и на случай преследования вылазки из Казани по Арской и Чувашской дорогам. Хан участвовал во всех военных советах во время осады. При общем ликовании русских после взятия города царю принес поздравление и Шах-Али, но в довольно сдержанных выражениях, — он кратко сказал: "Буди, государь, здрав, победив супостаты, и на своей вотчине на Казани вовеки!," на что Иван милостиво ответил, что хану самому известно, сколько раз посылались войска против Казани, известно также ожесточение казанцев, и вот теперь бог сотворил свой праведный суд — русским показал свое милосердие, а казанцам отмстил за кровь христианскую.

По окончании похода Шах-Али возвратился в Касимов, к управлению своим уделом. В феврале 1552 года ему было обещано русским правительством за добровольную сдачу Казани наместнику "чего у государя похочет, тем его государь пожалует". Хотя тогда хан не сдал добровольно Казани, а только оставил престол, но в мае 1552 года русское правительство наградило его всем, чего он просил. Просил он "в Мещере сел многих" и разрешения взять себе в жены царицу Сююн-Бике.

Проект выдать Сююн-Бике за Шах-Али возникал у русского правительства еще в 1550 году и затем вновь в феврале 1552 г., о чем оно известило ее отца, князя Юсуфа. В мае 1552 г. князь Юсуф просил выдать Сююн-Бике и Утямыша ему, но русское правительство ответило: "И мы для Юсуфа князя и вас для всех царицу жалуем, а хотим ее дать за Шигалея царя того для, чтобы вы о том порадовались". В июне Иван IV писал мурзе Измаилу: "Прислал еси к нам просить Юсуфовы дочери Сююнбек царицы, чтобы нам ее к вам отпустити. И мы ее хотели к вам отпустити. И Шигалей царь нам бил челом, что и Сююнбек-юрт (удел) его, что была за братом его за Еналеем царем, и по вашему закону пригоже за ним быти. И мы вашу дружбу к себе попамятовали. Сююн-бек царицу полонянкою не захотели держати. Учинили есмя царице добрую честь для вас, и дали ее за брата своего Шигалея царя, и Отемиш Кирея царя дали есмя ей же кормити. И вы б, слыша то наше добро к себе, порадовалися". Отцу и брату Сююн-Бике русское правительство даже писало, что Сююн-Бике по собственному желанию вышла за Шах-Али.

Этот брак был, разумеется, не добровольным и обусловливался всецело политическими расчетами: русское правительство хотело устранить Сююн-Бике и ее сына от видов на казанский престол, соединивши этих представителей Крымской династии с верноподданным касимовским ханом. Сам Шах-Али едва ли любил Сююн-Бике, так как после низложения ее, в 1551 году, когда возникал аналогичный проект, он "у себя ее держати не захотел", и Сююн-Бике была отправлена вместе с сыном в Россию. До князя Юсуфа доходили тревожные слухи, будто Шах-Али, по приказанию Ивана IV, замучил Сююн-Бике до смерти, отрезал ей нос и т.п., и по этому поводу между русским и ногайским правительствами возникла целая переписка. Русское правительство решило отправить ногайских послов в Касимов, где они лично убедились бы в невредимости Сююн-Бике. Иван IV писал при этом Шах-Али: "Писали к нам Исмаил мирза и Касай мирза и Юнус мирза — сказали де Юнусу князю, будто бы, брат наш, по нашему слову Сююнбек царицу казнил, носа ей срезал и поруганье великое учиня убил ее до смерти. И того для де Юсуф князь на нас гневается, послов и гостей к нам не посылает. А наши казаки Бахтеяр Баимаков с товарищи нам сказывали тоже, будто сказали Юсуфу князю, что дочь его казнена. А вожь Сююндюка Тулусупова Карамыш Мустояпов нам сказывал, что Сююнбек-царицына мать сама ему говорила, что дочь ее казнена. И мы нынче ногайских послов отпустили в Ногаи, а Юнус-мирзину человеку Зиен-Алею, да Али-мирзину человеку Бахты-Гильдею велели есмя заехать к тебе. И как Юнус-мирзин Зиен-Алей и Бахты-Гильдей к тебе приедут, и ты б ему велел быти у себя да и у царицы бы если у своей у Сююнбек велел им быти, чтобы они ее видели, и отпустил бы еси их из Городка с ногайскими послы вместе. А будет Сююнбек царице пригоже от себя к отцу и к матери своей послати грамоты о своем здоровье известити и о их здоровье вспросити, и ты бы ей велел послати грамоты, каковы пригоже быти, да и поминок, что пригоже", но при этом русское правительство требовало представления копий с писем Сююн-Бике к ее родителям, а также с писем Шах-Али к его тестю, если хан пожелает ему написать.

мавзолей (текия) Шах-Али-Хана

Шах-Али был ханом Касимовским до конца своих дней. В июле 1553 года он был вызван в Коломну, ввиду ожидавшегося нападения крымских татар. С осени 1553 до конца 1557 г. он жил безвыездно в Касимове, в конце же этого года, при начале Ливонской войны, Шах-Али был призван в армию и отправлен на фронт. "Войска наши в январе 1558 г. вступили в Ливонию, произвели в ней страшные опустошения, подходили к Дерпту, несколько раз разбивали немцев, были недалеко от Ревеля и Риги и наконец, обремененные добычей и обагренные кровью, в феврале вышли обратно на русскую границу". Немецкие современники — Генинг в "Liftlendische Churleddische Chronica" и Бреденбах в "Livonica historiae compendiosa series", а также их последователи Hiarn, Kelch и др. приписывали Шах-Али все жестокости, совершенные русскими при завоевании Ливонии. Более правильный взгляд высказал Б.Руссов в "Chronica der Provintz Lyfflandt", в которой он говорит об опустошениях, произведенных в Ливонии русским войском под начальством Шах-Али, но прямо его не обвиняет и не приводит примеров его жестокости. Рижский бургомистр Франц Ниенштедт в "Liflandishe Chronik" даже хвалил Шах-Али и называл его человеком разумным: "Dieser war ein ansehnlicher, grosser Mann von Persohn, und auch verstandig und bescheiden" ("он был значительной, важной особой, а также разумным и умеренным").Летом 1558 года Шах-Али был вызван в Москву, и здесь ему был оказан почетный прием, как герою победоносной войны, а затем он возвратился в Касимов.

Шах-Али умер бездетным. Одно время при нем жила племянница, казанская царевна — дочь Джан-Али, которую он принял к себе в дом и воспитывал как дочь. В 1550-52 гг. ее сватал ногайский мурза Измаил за своего сына, но свадьба эта не состоялась, так как русское правительство не разрешило выдать казанскую царевну за границу. В мае 1552 года царевна была выдана замуж за астраханского царевича Хайбуллу, выехавшего на службу в Россию и получившего в управление г. Юрьев.

Вскоре после кончины Шах-Али русское правительство предлагало крымскому хану Даулету женить сына или внука на Маги-Султан и взять в приданое г. Касимов. От эпохи Шах-Али в Касимове сохранились его усыпальница (текие, мавзолей) с надгробными памятниками и минарет Ханской мечети. Памятник на могиле Шах-Али поставлен его приемною дочерью Маги-Султан.

Последние Казанские ханы
Хан Утямыш, родившийся в 1546 году и провозглашенный ханом двух лет от рождения, в 1551 году был низложен и отправлен вместе со своей матерью, царицей Сююн-Бике, в Россию. В следующем году Сююн-Бике была выдана замуж за Шах-Али, и русское правительство писало ее отцу, князю Юсуфу: "Сына ее Утемешь Кирея царя ей же кормити дали... А Утемешь Кирей царь как подрастет, и мы его хотим тогда юртом устроити", т.е. дать ему удел, но после взятия Казани 7-летний ребенок был разлучен с матерью. 8 января 1555 года он был крещен в Чудовом монастыре с именем Александра, — "и царь благоверный пожаловал царя Александра Сафакиреевича, вилел жити у себя в царском своем дому, и повеле его учити грамоте, понеже юну ему сущу, да навыкнет страху божию и научится закону христианскому”. В конце 1553 года Иван IV сообщал князю Юсуфу, что "внука его у себя держим за сыно место". Несмотря на это, Утямыш-Адександр прожил недолго и умер двадцатилетним в Москве 11 июня 1566 года, в возрасте 20 лет. Он был погребен с членами царской фамилии в Архангельском соборе в Кремле.

Хан Ядыгар, взятый в плен 2 октября 1552 года, был под конвоем доставлен в Москву. В январе 1553 года ему предложено было креститься, за что была предложена свобода и почетное положение. 26 февраля 1555 года хан Ядыгар торжественно принял крещение, для чего должен был окунуться в прорубь на Москве-реке у Тайницких ворот; при крещении ему было дано имя Симеон, — "и царь и великий князь царя Симеона пожаловал, дал ему двор в городе (кремле) и учинил у него в боярское место Ивана Петровича Заболоцкого и всех чиновников по чину государского, и учинил его не так, как пленных держат, как царя и царского сына по его достоянию".

Хан Ядыгар-Симеон скончался в Москве 26 августа 1565 года и был погребен в Благовещенской церкви Чудова монастыря. У Ядыгара был брат — царевич Казы-Булат, непримиримый враг русских. Он придерживался дружбы с Гиреями и жил одно время в Крыму. Последний хан Астраханский Дервиш-Али в 1555 г. вызвал его из Крыма и назначил своим преемником. После оккупации русскими Астрахани Дервиш-Али эмигрировал в Азов и в Аравию (остаток жизни он провел в Мекке), а Казы-Булат уехал в Ногайское княжество. В 1558 г. русское правительство предлагало Казы-Булату добровольно переселиться в Россию, но он на это не согласился. Таким образом, все трое бывших ханов Казанских, попавших в Россию, умерли один вслед за другим на протяжении 1565-1567 годов. Из них лишь одному Шах-Али, усердному стороннику русской власти, удалось окончить дни мусульманином в родном ему Касимове. Что же касается двух остальных, то правительство митрополита Макария не могло отказать себе в удовольствии заставить их принять христианство. Крещеные ханы по смерти были погребены в кремлевских церквах — таково было соединение формального почета с издевательством над судьбой, в духе того фанатичного века.

КАСИМОВСКИЕ ТАТАРЫ
Касимовские татары сформировались на основе ассимиляции докасимовского тюрко-язычного пласта, проживавшего на территории края в 1100-х годах (это подтверждают ученые-историки Д.Исхаков, Ф.Шарифуллина, А.Халиков), с принявшими ислам мордовскими племенами (мокша и эрзя) и татарскими племенами, пришедшими из Сибирского, Астраханского, Крымского ханств. Потомки этих племен (нынешние татары-мишари) живут на территории Сасовского, Кадомского, Ермешинского районов Рязанской области и Нижегородской области.
Основным катализатором формирования этнической группы, безусловно, является период образования самостоятельного татарского (Касимовского) ханства (сер. XV века) в составе Руси. Основателем ханства был царевич Касим (Касым), сын первого казанского хана Улу-Мухаммеда. Царевич с большой группой войск, со своими сторонниками из среды казанских ремесленников, торговцев, духовенства и мурз (князей) бежал к русскому царю Василию Темному и расположился на территории, которая впоследствии стала называться г.Касимовым.
Таким образом, корнями касимовских татар является многоплеменная, здоровая этническая основа, обеспечившая длительное и долголетнее существование группы, и было бы неверным считать казанцев ядром касимовских татар. Тем не менее, связь с Казанью чувствовалась во всем. Опальная верхушка Казанского ханства, придя в Касимов, закладывала определенные отношения с покинутой страной, например, крупнейшие кланы (ширины, бараны, джалаиры) оставались и в Казани, и в Касимове.
Касимовское ханство, как административное образование, было необходимо для военной защиты Русского государства на юго-восточных рубежах и более 200 лет отлично защищала Русь. Однако, после покорения Казанского (1552г.), Астраханского (1557г.) и Сибирского (1580-е годы) ханств, ханство на Оке исчерпало функции пограничной зоны, защитницы русских рубежей. Земли за татарами сохранились, но со времени правления хана Арслана (1620-е годы) самостоятельность анклава была практически ограничена. И если при хане Шах-Али (XV в.) войска касимовских татар участвовали во всех войнах, которые вела Россия, а хан Саин-Булат (в крещении Симион) командовал русской армией в Ливонской войне, то к XVII веку идет процесс превращения бывших касимовских воинов в мирных торговцев и ремесленников. В 1681 году после смерти престарелой ханши Фатимы-Султан Касимовское ханство окончательно прекращает свое существование.
Петр I приписывает касимовских татар к тяжелейшим работам по заготовке корабельного леса. В результате ряда указов I половины XVIII в, направленной на отмену служилого землевладения у мусульман, часть знати приняла христианство, среди которых оказались такие известные люди как И.Мичурин, И.Куприн и др. В других областях и губерниях поменяли веру Тургеневы, Юсуповы, Чаадаевы, Карамзины, Беклемиши и др. Но основная масса касимовских татар осталась верна исламу, а из тех, кто принял христианство, многие вернулись опять в ислам.
Период национального возрождения у татар Рязанской и Тамбовской губерний (а именно на их территории располагалось когда-то Касимовское ханство) начался во второй половине XIX века. Местные татарские земли становятся одним из центров татарской духовной культуры. Возникают медресе, содержавшиеся на деньги купцов-меценатов. Касимовское медресе было основано богатым купцом-меценатом Хайруллой Кастровым. Здесь преподавали известные знатоки ислама - Хасан Шамсутдинов (умер в 1893 г.) и поэт Закир Хади (1883-1933г.). Обучались и девочки (преподаватели Согдия Булатова, Фарханас Баширова, учительница Хадия Ишимбаева и др.). На базе медресе в 1898г. организовался татарский театр "Чулпан", в котором долгое время с большой радостью занимались Саида и Наджия Девишевы, Хадия и Тавхида Ишимбаевы, Саида Вергазова, братья Губайдуллины, Равза Кастрова и вообще большинство молодых людей из татарских семей.
Действовало медресе, готовившее имамов и учителей. Выпускник медресе Ибрагим Урманов окончил исламский университет в Каире и знал священный Коран наизусть.
Помимо крупных медресе, в каждом селе действовали мектебы (школы), где обучали грамоте - в Царицыно, Мунтово, Толстиково, Баишево, Подлипки, Коверское, Богданово, Верки, Азеево, Бастаново, Тархань, Алешино. Среди местных татар был очень высок процент мусульманского духовенства.
Коммерческой деятельностью касимовские татары начинают заниматься еще в XVIII веке, создавая интенсивную связь с торговым миром Китая, Монголии, Средней Азии и Казахстана. Торговые кампании Сеид-Шакуловых, Ишимбаевых, Кастровых наладили сбыт своей продукции (меха) за границу. Для более широкой организации торговли был необходим переезд в крупные города. Так касимовские татары селятся в XVII-XVIII веках в Москве и занимают одно из ведущих мест в своей области торговли и производства. Крупнейшими татарскими купцами в Москве были касимовские семьи Кашаевых, Кастровых, Танеевых, Вергазовых, Ишимбаевых, Сеид-Шакуловых, Девишевых, Карамышевых, Янбухтиных, Акмаевых, Бурнашевых, Ширинских, Урмановых, Байковых, Бахтиозиных, Байбековых и др. Помимо меховой торговли они развивали гостинично-ресторанное производство, в частности Х.Байбеков владел рестораном "Малый Эрмитаж", гостиницу с одноименным названием у Никитских ворот.
В Санкт-Петербурге ресторан гостиницы "Астория" обслуживали Муратаевы, рестораны и буфеты на станциях железной дороги часто создавали касимовские татары, в частности, семейство Байрашевых владело сетью ресторанов и буфетов, в Пушкине, Санкт-Петербурге, Москве, Касимове и др. станциях. Из этой семьи вышла первая татарка с высшим музыкальным образованием, народная артистка Татарстана, профессор Казанской консерватории Зухра Гареевна Байрашева.
Большая часть касимовских татар занималась благотворительностью и меценатством.
Касимовское Мусульманское Благотворительное Общество открыло свою деятельность в 1898г. "с целью доставления средств к улучшению нравственности и материального состояния бедных мусульман г.Касимова и его окрестностей".

______________________________________________________________________________________________________

ИСТОЧНИК ИНФОРМАЦИИ И ФОТО:
Команда Кочующие
Вельяминов-Зернов В. В. Исследование о касимовских царях и царевичах. — 2-е изд.. — СПб.: В тип. Имп. Академии наук.
http://misharlar.ru
http://tatar-history.narod.ru/etno.htm
Григорьев В. В. [Рецензия на:] Вельяминов-Зернов В. В. Исследование о касимовских царях и царевичах. Ч. 1. СПб., 1863 // День. — № 29.
Шишкин Н. И. Симеон Бекбулатович, царь Касимовский // Русская старина. — 1888. — № 6. — С. 587.
2-е изд., испр. и доп. — Рязань: Типо-Литография Н. Д. Малашкина, 1891.
Переиздания: Рязань, 1999; Рязань, 2001.
Гагин И. С. Краткая сложность о Касимовских царях татарских и памятниках с их времён существующих (публ. М. Крейтон) // Труды Рязанской учёной архивной комиссии за 1901 год. — Т. XVII. — Вып. 3. — Рязань, 1902.
Привалова Н. И. Торги г. Касимова в середине XVII в. // Исторические записки. — Т. 21. — М., 1947.
Касимовское царство // Советская историческая энциклопедия. — Т. VII. — М., 1965. — С. 86.
Исхаков Д. М. К вопросу об этно-социальной структуре татарских ханств (на примере Казанского и Касимовского ханства). — Казань, 1995.
Исхаков Д. М. От средневековых татар к татарам нового времени. — Казань, 1998.
Рахимзянов Б. Р. Крымская династия в Касимовском царстве // Точка зрения: Сб. научно-исследовательских статей. — Вып. 3. — Казань, 2000. — С. 69-89.
Рахимзянов Б. Р. Касимовское царство в Смутное время. // Точка зрения: Сборник научно-исследовательских статей. — Казань, 2000. — С. 73-78.
Беляков А. В. Касимов после Смутного времени (по документам РГАДА) // Рязанская вивлиофика. — Вып. 2. — Рязань, 2001.
Исхаков Д. М. О внутреннем делении Касимовских татар и его истоках // Восток-Запад: Диалог культур Евразии. Вып. 2. — Казань, 2001. — С. 289—298.
Рахимзянов Б. Р. Касимовское царство: социально-политическое развитие (1445—1552 гг.): автореф. дис… канд. ист. наук. — Казань, 2001.
Мухаммедьяров Ш. Ф. Мещёрский юрт (Касимовское ханство) // Очерки истории распространения исламской цивилизации. — Т. II. — М., 2002.
Беляков А. В. Касимовский царь Араслан Алеевич и православное население его удела // Тюркологический сборник: 2002. — М., 2003. — С. 189—199.

Это государственное образование, возникшее в 15 веке и просуществовавшее более двухсот лет, до сих пор является объектом жарких дискуссий, участниками которых выступают авторитетные историки. Касимовское ханство - действительно уникальное явление прошлого. Когда оно возникло? Какой статус имело? Какая роль отводилась ему в российской истории? Почему царство «чингизидов» рухнуло? Вот главные вопросы, которые являются спорными для ученых, изучающих прошлое. Отсутствие прямых источников и скудность доказательств вынуждают историков выдвигать только предположения относительно того, что представляло собой несколько столетий назад Касимовское ханство. Сегодня этот феномен изучен отнюдь не до конца. Попробуем суммировать основные теории ученых и проанализировать, какой же могла быть история Касимовского ханства.

Центр зарождения

Вышеуказанная структура с последующими признаками государственности возникла, по мнению ученых, на территории, где проживало племя мещера. Его представители, разговаривавшие на одном из угро-финских языков, вели полукочевой образ жизни. В начале второго тысячелетия на территорию племени вторглись славянские кривичи. Нельзя сказать, что мещерцы были рады непрошеным гостям, но прогонять их со своей территории они не стали.

Да и кривичи стояли на более высокой ступени развития, поэтому помогли аборигенам сделать их культуру бытия более цивилизованной. Вместе с тем хозяев удивляло, как славяне могут долго жить на одном месте. Мещерцы впервые увидели жилища из ошкуренных бревен, в которых жить было намного удобнее, чем в землянках. Спустя некоторое время и «аборигены» стали строить для себя избы, последовав примеру кривичей. А еще пришлые кормились земледелием, а также занимались гончарным и кузнечным делом. Все это не ускользало от внимания хозяев. В конечном итоге два племени подружатся и породнятся между собой. Их кровь смешается, у аборигенов отойдут на второй план языческие обычаи, язык и культура. Они возьмут на вооружение все «передовые» достижения славян и будут жить по их примеру.

Городец Мещерский

Спустя годы мещерцы и кривичи будут составлять единое целое. Их поселение трансформируется в социально-территориальную общность с красивым названием Городец Мещерский. Вот тогда-то и возникло Касимовское ханство. Территориально поселение находилось неподалеку от того места, где река Бабенка впадала в Оку.

Согласно некоторым источникам, в середине 12 столетия Городец Мещерский посещал Великий князь Юрий Долгорукий. Он тогда заботился об укреплении границ Древней Руси и, убедившись в том, что поселение кривичей и славян имеет удобное месторасположение, приказал превратить Городец Мещерский в крепость.

Это было в 1152 году, и официально считается, что город основали именно тогда. Поселение было защищено деревянным забором, рвом и земляным валом. Так Городец Мещерский стал главным охранителем Суздальско-Владимирского княжества. Поселение неукоснительно справлялось с возложенными задачами до тех пор, пока в 1376 году на Русь не пришли монголо-татары. Враг разграбил и поджег Городец Мещерский.

Новый город

Однако спустя время уцелевшим от нашествия мещерцам удалось заново отстроить город, но уже в другом месте. Теперь поселение (получившее впоследствии иное название - Новый Низовой город) находилось между двумя большими оврагами, которые представляли с западной и восточной сторон непреодолимые барьеры для противника. С севера город обрамлялся непроходимыми лесами, а с юга - рекой с высоким гористым берегом. Для усиления защиты города со всех сторон были установлены земляные валы, поверх которых возвышались деревянные стены. Процесс возведения Нового Низового города осуществлялся в годы правления московского князя Дмитрия Донского и его князя Василия. Оба придерживались политики консолидации русских земель, поэтому вскоре новое поселение мещерцев и кривичей, управлял которым князь Александр Укович, вошло в состав Московского княжества. Причем Новый Низовой город, как и прежде, выполнял функции обороны границ, ведь по соседству находилось могучее Казанское ханство, которое в годы правления Ивана IV стало частью Руси.

Политика казанских правителей

Власть в Казанском царстве попеременно переходила из рук в руки различных кланов. Один из сыновей правящей династии по имени Махмутек в целях завоевать трон лишил жизни собственного отца и брата.

Двое его младших братьев (Якуб и Касим), чтобы спастись, вынуждены были бежать из родного ханства. Неожиданно они оказались в Московском княжестве, где попросили у князя Василия II защиты и убежища. Однако сам русский правитель в середине 15 столетия не хотел идти на открытую конфронтацию с казанскими правителями. Еще летом 1445 года Василий Темный проиграл в битве под Суздалем отпрыскам хана Улу-Мухаммеда. А сам московский князь вместе со своим двоюродным братом оказался тогда в плену. Но спустя несколько месяцев Василий II был отпущен за огромный выкуп. Русский правитель вынужден был заключить с Улу-Мухамедом договор на кабальных условиях. Князь обязался взять с собой множество татар, происходивших из знатного рода, и определить в Московском княжестве «на кормление». Естественно, русский народ негодовал, что придется содержать иноземцев. Ну а когда сыновья казанского хана пришли просить у Василия Темного покровительства, тот обрадовался такому повороту событий. Причем сыновья Улу-Мухамеда действительно служили исправно. Касим помогал князю в борьбе против , он же выступал на стороне русских в военных походах против ханов Золотой Орды. За доблесть, отвагу и преданность Василий II даровал Касиму удел, центром которого был Городец Мещерский. Так на границе Московии сформировалось Касимовское ханство (время возникновения - 1452 год), управлять которым стал один из младших сыновей хана Улу-Мухамеда.

Вместе с тем некоторые историки склонны думать, что татары появились на Мещерской земле раньше, чем ее отдали под управление Касима. Речь, в частности, идет о представителях княжеского рода Ширинских. По преданию, это они покинули земли ослабленной Золотой Орды и перекочевали на новое место жительство, которое территориально находилось в районе берегов рек Оки и Цны. Причем один из князей Ширинских решил обосновался в Мещерской земле и даже принял христианство, получив новое имя - Михаил. Некоторые ученые считают, что именно он был родоначальником Но так ли это было в действительности, неизвестно.

Царство Касима

Еще в годы правления Касима вверенным ему уделом Городец Мещерский был переименован. Он получил названия Касимова город и Города Касима. После того как сын хана Улу-Мухамеда скончался, столица бывшего поселения мещер и кривичей стала называться Касимовым. Ну а спустя несколько лет поселение «трансформировалось» историками в Касимовское ханство (царство). Как только образовалась данная государственная единица, которая находилась в зависимости от Древней Руси, в ней начали появляться величественные здания мусульманской архитектуры.

Культура

Следует подчеркнуть, что уникальна не только история Касимовского ханства, но и ее культура.

Во второй половине 15 столетия зодчие построили здесь настоящий шедевр архитектуры - каменную мечеть с минаретом, которая сохранилась, пусть и не в первоначальном варианте, до наших дней. И сегодня можно подняться на минарет и увидеть живописную природу Рязанской области с высоты птичьего полета. Мечеть представляет собой массивную конструкцию с открытым балконом и спиральной каменной лестницей. На балконе имеется площадка, взобравшись на которую, мулла призывал горожан на молитву. Однако площадка на балконе башни служила еще и местом, откуда полководцами осматривались войска. Неподалеку от мечети находится мавзолей хана Шах-Али (Текие), построенный из белого камня.

Достаточно примечателен вопрос о том, чеканили ли в уделе младшего сына Улу-Мухамеда металлические деньги. Специалисты по истории утверждают, что такое вполне могло быть. По крайней мере, до 16 столетия. Однако нумизматы сомневаются, что монеты Касимовского ханства существовали в принципе. Однако нижеуказанный купец Н. Шишкин в своем литературном труде писал, что ему посчастливилось держать в руке металлические деньги середины 16 века. На монете купец увидел арабские надписи, которые переводились как: «Шах Али / Царь Касимовский, год 1553». Но нумизматы уверены, что Шишкину досталась фальшивка, поскольку такой формуляр для татарской монеты был неприемлем. На настоящих деньгах указывали имя правителя, место выпуска и год.

Безусловно, образование Касимовского ханства - это многоступенчатый процесс, которым интересовались именитые историки и литераторы. Например, историю этого удела русского государства подробно изучал во второй половине 19 столетия ученый В. Вельяминов - Зернов. Результатом его исследований стал четырехтомник «Исследование о касимовских царях и царевичах». Писатель В. Соловьев в том же 19 веке опубликовал роман «Касимовская невеста». Ну а спустя несколько лет купец Н. Шишкин, живший на территории Мещерской земли, написал книгу, в которой в подробностях и деталях рассказал, каким было образование Касимовского ханства.

Роль в истории Руси

Так или иначе, но территория, на которой в древности находилось поселение кривичей и мещер, стала для русского государства стратегическим уделом еще в годы правления Юрия Долгорукова. А спустя столетия это уже развитое в культурном и политическом отношении Касимовское ханство. 1445-1552 годы стали для него самыми значимыми в истории. А все началось с Улу-Мухамеда, который помог Василию Темному вернуть трон, утерянный в результате восстания. Дмитрий Шемяка был свергнут. И в знак благодарности за помощь московский князь отдает Мещерскую землю во владение Касиму.

А тот служил Василию Темному верой и правдой, участвуя в военных баталиях на стороне русского государства. Так, Касимовское ханство, правители которого продолжали политику младшего сына Улу-Мухамеда после его смерти, стало настоящим оплотом Древней Руси.

Шах-Али

Особенно в этом отношении следует отметить заслуги хана Шаха-Али. Еще в отрочестве он оказался втянут в замысловатую политическую игру, где Казань попеременно принимала сторону то Московского княжества, то Крымского ханства. Шах-Али неоднократно становился правителем Казанского царства, но всякий раз был свергнут (в одном случае по инициативе Ивана IV). В конечном итоге ему достанется Касимовское ханство (столица - город Касим).

В 1552-м Шах-Али вместе со своим войском помог Ивану Грозному завоевать Казань.

Примечательны взаимоотношения будущего правителя Касимовского царства и красавицы Суимбеки, которая была вдовой погибшего хана Казани. Девушке не нравился низкорослый и полноватый Шах-Али, но Иван IV намеревался поженить пару во что бы то ни стало и реализовал свои замыслы. Но счастья этот брак ни Суимбеки, ни Шаху-Али не принес. Красавица-вдова прожила всю жизнь, как птица в клетке, не покидая пределов Касимовского дворца, а хан все время тяготился тем, что был противен своей жене.

Ратные подвиги касимовского хана восхищали многих русских воинов. Шах-Али помогал подавлять восстание в Казани в 1554 году, затем участвовал в битве под Выборгом со шведами, потом отправился в военный поход против Ливонии. А в 1562 году он воевал на стороне русских против польского короля Сигизмунда, в этой военной операции Шах захватил Полоцк. Через год царь повелел идти хану на Литву. В этом походе Шаха-Али сопровождал боярин Иван Вольский.

Так или иначе, но татарский военачальник помог существенно расширить границы Российского государства. А велико ли было Касимовское ханство? Занимаемая территория этого удела включала, помимо столицы, несколько феодальных владений с формальной автономией, к числу которых относились: Темников, Енкай, Шацк, Кадом.

С точки зрения этнической принадлежности, «царство» было представлено тремя группами: мордвой, касимовскими татарами и татарами-мишарями. Так утверждают историки-этнографы, которые на протяжении длительного времени изучали феномен под названием Касимовское ханство. На каком языке говорили его жители? На одном из диалектов татарского с элементами мишарского наречия.

Шах-Али скончался в 1567 году, а тело правителя было погребено в касимовском мавзолее.

Спустя несколько веков историк В. Вельяминов - Зернов напишет, что, помимо хана, в Текие находятся тела его супруг Булак-Шал и Суимбек, а также нескольких родственников.

Преемник Шаха-Али

Кто же потом получил во владение Касимовское ханство? Исторические очерки свидетельствуют, что этой участи удостоился дальний родственник Шаха-Али и вместе с тем правнук хана Золотой Орды Ахмата. Звали его Саин-Булат. Управление Мещерской землей ему доверил сам Иван Грозный. И новый хозяин Касимовского ханства стал помогать русскому царю завоевывать новые территории.

В 1573 году хан крестился в православие и взял имя Симеон. После этого Иван IV отнял у Саин-Булата мещерский край, но оставил ему титул. А спустя два года Грозный неожиданно провозгласил Симеона Бекбулатовича «царем и великим князем всея Руси». Естественно, все это оказалось обыкновенной бутафорией: Иван IV ни за что бы не отказался от трона. Спустя несколько месяцев Грозный лишил хана великого титула, но взамен отдал тому во владение Тверской удел. А как же Касимовское ханство? Занимаемая территория этой, с точки зрения представителей татарской аристократии, автономии, начиная с 16 столетия постепенно уменьшается. Все объясняется тем, что задача мусульманского вассала Руси была выполнена уже на три четверти, а сам более не видел в царстве, основанном младшим сыном Улу-Мухамеда, больших перспектив.

Царство в Смутное время

Когда трон на Руси пытался захватить в Мещерской земле правил хан казахской династии Ураз-Мухаммед. Эту вотчину передал ему в 1600 году сам Борис Годунов. Когда на Руси наступилиСмутные времена, хан признал в «Тушинском воре» настоящего правителя. Ураз-Мухаммед перебирается в Тушино. За такой поступок царь Василий Шуйский осадил столицу Касимовского ханства. Самозванец вынужден был бежать и впоследствии оказался в Калуге. Вскоре казахский хан тоже покидает пределы своего удела и оказывается сначала в лагере у польского короля, а потом едет в Калугу, оставаясь при дворе Сигизмунда III. Сын правителя Касимовского царства в тот момент тоже находился в Калуге. А спустя некоторое время отпрыск Ураз-Мухаммед заявляет Лжедмитрию II, что хан хочет предать его. В итоге Тушинский вор заманил Ураз-Мухаммеда на охоту, а затем убил его. Но вскоре такая же участь постигнет и самозванца, который погибнет от рук ногайского князя Петра Урусова.

Мещера в 17 столетии

В первой половине 17 века престол в Касимове занял Араслан Алеевич, который сначала служил воеводой во Втором ополчении и командовал татарским войском на В период его правления Москва стала все сильнее вмешиваться во внутренние дела ханства. Наместники русского царя вскоре стали решать споры между представителями татарской знати. Выгодный ранее тандем (Касимовское ханство и Русь) в годы правления Михаила Романова изжил себя практически на сто процентов.

Но следует подчеркнуть, что вплоть до 20-х годов 17 столетия татары продолжали активно участвовать на стороне московского государя в военных походах против литовцев, поляков и «русских лиходеев». Затем они охраняли границу Руси от угрозы нападения со стороны После смерти Араслана Алеевича мещерские земли перешли в управление его малолетнего сына Сеида-Бурхана. Однако власть этого представителя сибирской династии была минимальна. Касимовское ханство, хозяйство которого фактически оказалось в руках московского государя, стало одним из главных источников пополнения русской казны. А вот малолетнему правителю было запрещено общаться с иностранными купцами и послами. Уже будучи взрослым, Сеид-Бурхан принял православие, став Василием Араслановичем. В Касимове он оставался наместником, хотя от его воли зависело очень мало. Сеид-Бурхан скончался в 1679 году.

Закат царства

Последней правительницей мещерских земель стала Фатима-Султан (супруга хана Араслана Алеевича). Будучи уже немолодой, она находилась на троне всего 2 года, и ее наместничество также носило формальный характер. Ее лишили жизни приближенные. Причина убийства заключалась в том, что правительница хотела принять православие.

Касимовское ханство, территория которого после смерти Фатимы-Султан окончательно перешла под управление московских князей, перестало существовать в 1681 году. Потом мещерские земли посещал царь Петр I, который разрешил своему «потешнику» - шуту Балакиреву - называться «касиновским ханом». Позже императрица Екатерина I отдала Касимов в управление одному из своих приближенных.

В деревянном Касимове неоднократно случались пожары, от которых страдал в первую очередь исторический облик города. Только в конце 18 столетия он стал каменным благодаря усилиям архитектора И. Гагина. Современный Касимов, расположенный в Рязанской области, является местом сосредоточения туристов со всех уголков России.

КАСИМОВСКОЕ ЦАРСТВО (Касимовское ханство, Мещера, Мещерский юрт), принятое в литературе название существовавшего в середине 15 - 17 века на территории Русского государства владения с центром в городе Касимов во главе с представителями династии Чингисидов.

В историографии существует два основных взгляда на причины возникновения Касимовского царства. Согласно первому (М. Г. Худяков, Б. Р. Рахимзянов и др.), образование Касимовского царства стало одним из условий выкупа из плена великого князя московского Василия II Васильевича и было обещано Улуг-Мухаммеду после проигранного ему московскими войсками Суздальского сражения 1445. Согласно второму (В. В. Вельяминов-Зернов, А. А. Зимин и др.), создание Касимовского царства являлось попыткой Московского великого княжества противодействовать возникшему в середине 15 века Казанскому ханству. Кроме того, высказывалась также точка зрения (А. В. Беляков), согласно которой Касимовское царство не было реальным политическим образованием, а пожалование Нового Низового Городка (Касимова) татарским царевичам стало началом формирования традиции пожалования служилым Чингисидам доходов с определённых городов. Дискуссионным является также вопрос о территории Касимовского царства. Существует мнение, что оно занимало практически всю Мещеру (с городами Касимов, Елатьма, Кадом и даже Темников) (Д. М. Исхаков и др.). Другие исследователи (например, А. В. Азовцев) считают, что территория Касимовского царства всегда ограничивалась размерами посада Касимова и жалованных поместий близ Касимова или в других регионах. К данной точке зрения склоняются и археологи (А. В. Чернецов).

Дата возникновения Касимовского царства также дискуссионна. По мнению одних исследователей, это произошло уже в 1445 году, по мнению других, - в 1452. Можно утверждать, что оно возникло не позднее 1456. В Новом Низовом Городке были поселены с разрешения Василия II дети хана Улуг-Мухаммеда - царевичи Касим (Трегуб) и Якуб. В оценке статуса Касимовского царства мнения исследователей также расходятся. Одни определяют его как вассальное по отношению к Московскому великому княжеству (с конца 15 века - Русскому государству) владение, которое по своему общественно-политическому устройству было практически идентично другим государствам - наследникам Золотой Орды (в особенности Казанскому и Крымскому ханствам) и в вопросах внутреннего управления до 1530-х годов являлось полностью независимым от своего сюзерена. Другие исследователи считают, что пожалование Касимовского царства представляло своеобразную разновидность кормления - на содержание Чингисида и его двора поступали доходы с города, ясак с неправославного населения уезда и так называемый татарский выход (денежная оплата военных услуг).

Первый татарский владелец Нового Низового Городка - Касим (умер около 1469) в 1467 претендовал на трон Казанского ханства и был поддержан великим князем московским Иваном III Васильевичем, однако военный поход в ходе первой из казанско-русских войн (1467-69) окончился неудачно, и Касиму пришлось вернуться в своё владение. Сын Касима султан Даньяр (владел в период около 1469 - около 1486) активно привлекался Иваном III к участию в различных военных операциях: возглавлял отряды касимовских татар в походах на Новгород (1471, 1477-78), при обороне границы по Оке от нападения хана Большой Орды Ахмеда (1472). Около 1486 потомков Улуг-Мухаммеда в Касимове сменили представители крымской династии Гиреев - хан Нур-Девлет-Гирей (около 1486 - 1490) и его сыновья - султаны Сатылган (1490 - между 1506 и 1508, с перерывом) и Джанай (между 1506 и 1508 - около 1512). Нур-Девлет-Гирей - сын основателя Крымского ханства хана Хаджи-Гирея и родной брат правившего в Крыму хана Менгли-Гирея I - был серьёзным союзником Русского государства в его внешней политике по отношению к Крымскому ханству. Он мог предъявлять династические претензии на ханский престол, что позволяло великому князю московскому оказывать определённое давление на политику Крымского ханства. Боевая конница касимовских татар, располагаясь на границе Русского государства, являлась ударной силой в борьбе как против Большой Орды, так и против Казанского ханства. В 1486-1502 годах основные силы Касимовского царства были брошены на помощь крымскому хану в разгроме Большой Орды. Около 1512 в Касимове вновь сменилась династия, новым владельцем стал племянник хана Большой Орды Ахмеда - Шейх-Аулеар (Шейх-Авлияр) ибн Бахтиар (около 1512 - 1516), а затем его сыновья - Шах-Али (1516-19, 1535-46, 1546-1551, 1552-67) и Джан-Али (1519 - 1531 или 1532). В конце 1510-х - начале 1550-х годов правители Касимовского царства играли важную роль в восточной политике Русского государства как претенденты на престол Казанского ханства. Они занимали его четырежды (1519-21; 1531 или 1532 - 1535; 1546; 1551-52).

По мнению большинства историков, с 1530-х годов великие князья московские начали постепенно вмешиваться во внутренние дела Касимовского царства, вводя элементы подчиняющейся Москве администрации. Постоянный представитель в ранге окольничего известен в Касимове с ноября 1542. В 1552 Чингисидам стали жаловать крупные поместья в Касимовском и Елатомском уездах. Со 2-й половины 16 века сокращалось военное значение отрядов касимовских татар в составе русского войска. После смерти Шах-Али (20.4.1567) его место в Касимове спустя некоторое время занял Саин-Булат ибн Бик-Булат (в крещении Симеон Бекбулатович) (около 1570 - лето 1573). Русские власти неоднократно собирались ликвидировать Касимовское царство. Впервые это произошло после крещения Саин-Булата, после чего в Касимове более 10 лет отсутствовал Чингисид с титулом касимовского царя или царевича. В середине 1570-х годов представителей в ранге окольничих в Касимове сменили осадные головы, что говорит о снижении значения города. Однако царь Фёдор Иванович возродил прежнюю традицию, а Касимов был пожалован Мустафе-Али ибн Абдуле (1584 или 1585 - не ранее 1590). Это было сделано, скорее всего, для поднятия международного престижа нового царя, так как существование Касимовского царства использовалось русскими властями в дипломатической игре с Крымским ханством и Османской империей, которые обвиняли царя в притеснении мусульман, разрушении их устоев, обычаев, веры. В ответ русский царь указывал на присутствие в православном Русском государстве мусульманского образования, жители которого свободно придерживаются своей веры и сложившихся порядков.

В 1600-10 в Касимове правил представитель казахских Чингисидов Ураз-Мухаммед ибн Ондан. Возрождение титула касимовского царя в 1614 году произошло, возможно, из-за желания русского царя восстановить прежнюю ситуацию, а также, видимо, в качестве благодарности царя Михаила Фёдоровича сибирскому царевичу Арслану ибн Али за военную поддержку во время Речи Посполитой интервенции начала 17 века. При этом компетенция касимовского царя вновь сужалась, а основной властной фигурой в Касимове постепенно становился назначаемый туда из Москвы воевода, который полностью контролировал деятельность Арслана ибн Али. Касимовскому царю были запрещены любые контакты с иноземцами-мусульманами. Арслан ибн Али владел Касимовом до смерти (апрель 1626). Доходы его сына и наследника Сеид-Бурхан ибн Арслана (в крещении после апреля 1654 - Василий Арасланович) по решению московских властей резко сократились (по мнению А. В. Белякова, с этого момента можно говорить о ликвидации Касимовского царства). Тем не менее, за Сеид-Бурханом сохранили поместья и титул царевича касимовского, а в 1636 году даже частично восстановили его доходы (с посада, таможен и кабаков; в 1654 все кабаки отписаны на русского царя). При этом судебные татарские пошлины Сеид-Бурхану возвращены не были. Статус касимовского царевича сравнялся с другими служилыми Чингисидами, и он потерял безусловное старшинство среди иных служилых царей и царевичей. После смерти Василия Араслановича (1679) поместья царевича и доходы с Касимова достались его сыновьям Семёну и Ивану. В 1681 за ними остались только поместья, что стало концом существования Касимовского царства.

Лит.: Вельяминов-Зернов В. В. Исследование о касимовских царях и царевичах. СПб., 1863-1887. Ч. 1-4; Исхаков Д. М. От средневековых татар к татарам нового времени (Этнологический взгляд на историю волго-уральских татар XV-XVII вв.). Казань, 1998; Рахимзянов Б. Р. Крымская династия в Касимовском царстве // Точка зрения. Казань, 2000. Вып. 3; он же. Русские княжества и наследники Золотой Орды в XV в.: Начальная история Касимовского ханства // Rossica antiqua: исследования и материалы. 2006. СПб., 2006; он же. Административно-политическая и этносоциальная структура Мещерского юрта // История народов России в исследованиях и документах. М., 2007. Вып. 2; Худяков М. Г. Очерки по истории Казанского ханства. М., 2004; Беляков А. В. «Касимовское царство» раннего периода (XV - первая половина XVI в.): проблема интерпретации источников // Восточная Европа в древности и средневековье. М., 2005. Ч. 2; он же. Араслан Алеевич - последний царь касимовский // Рязанская старина: 2004-2005. Рязань, 2006. Вып. 2/3; он же. Ураз-Мухаммед ибн Ондан // Мининские чтения. Н. Новгород, 2007.